崇祯时代，朝廷因为要应付连年不断增长的军饷支出，不断的加饷加赋，自然是把钱压在了最底层的百姓身上，逼得老百姓入不敷出，不得不弃田而逃，宁可有地不种也要去当流民，再赶上近年来天灾不断，朝廷官府也无力赈济，甚至视而不见，所以才搞得天下大乱，流民们纷纷揭竿造反，起码在北方早已糜烂，而南方实际上小规模的造反几乎没有停过，几乎找不到任何老百姓安居乐业的场景了，到处都是流民遍地，到处都是匪盗丛生。
但是让夏允彝惊讶的是不是港口的那些机器和大船，而是再一次看到了久违的老百姓安居乐业的场景，人人都有活儿干，吃的饭也是非常精细的口粮，这让他不得不下定决心，今年一定要到北方去看看。
坐着船到达天津后，那现代化的装修和布置让他惊讶不已，为了避免上当，只允许他看到那些最好的景致，他在天津待了多日，而附近州县也去看了，道路两旁不断出现的农田之中，种满了各种作物，由于集村计划，村子少的多了，而被吸引走的劳动力，也使得农村的人口压力减小，而更趋向于种植各种经济作物，夏允彝甚至看到了十几亩地被用来种植花朵，而问那老农，居然说帝都有人订购的，价钱还不少。
虽然暗骂帝都的长老们骄奢淫逸，但看着到处都是安详而安乐的老百姓，或是闲聊说笑，虽然他们依旧穿的是破破烂烂（夏允彝把t恤当做了某种破衣服），但大明时代也是这样的啊，他见多了没有衣服的穷人了，可是脸上却是都有红润，健康的很，而下午的时候，一队快速奔跑的孩子，虽然吵吵闹闹，但说明了他们在这里的生活基本上可以得以温饱，还有余力养活读书人，比较满足于现在的这种生活，这在其它地方是万难见到的景象。
而且让夏允彝更是诧异的是自从进入帝都控制区之后，便再也看不到任何拖家带口沿路乞讨的流民乞丐，他才记起，传说中，帝都不许乞讨，乞丐都被送到了什么海外之地，而在天津和帝都的一些地方，专门开辟了收容流民的区域，供外面涌入他们控制区的流民暂时安置，然后有专门的人员会施粥给他们，确保他们不再会被饿死，再酌情送到某地进行分流疏散。
更看不到其它地方的那种道旁到处都是死尸饿殍的情景，即便有流民因病死亡，也有专人负责收殓他们的尸体，抑或是深埋抑或是焚烧。
随着夏允彝的深入，他还发现这里的治安和军民关系好到不可思议，早起他在一地踏青，感叹北方风光，迎面跑来一群身穿军装，短发的小伙子，唬得他双腿颤抖，希望他们只抢自己的钱财，不要害性命，但是那群小伙子根本没有搭理他，而是直接跑了过去，按照一位老农所说，那些小伙子每天早上就要跑好远的步，一开始看着吓人，到后来就没人怕了。
而在这里根本看不到什么劫匪，各种商贩可以自由行走于北方各地之内，根本不用像其它地方那样，如果要行商的话，就定要结成伙或者是雇请彪悍之士进行护送，在这里做买卖的小商小贩，一两个人就敢走夜路，这种情况也说明了帝都辖地内治安情况良好，基本上肃清了其境内的匪盗，这就已经是上上大吉了。
夏允彝提前做好了准备，求了一位松江商号的印鉴，不过却是没人管他一样，在天津待了多日，观察一番后，不得不赞叹一番，带着儿子继续北上。
正是因为刑天军对辖地内实现了有效的管理，使得这里的百姓们耕有田，食有粮，所以引得了大批其它地方的流民涌入到刑天军控制区内，所以在刑天军控制区内的人口密度之大，别看这里以山地居多，平地很少，一个县粗算一下，也几乎能顶上其它地方几个县的人口，这要产出多少粮食，才能养活这么多人呀！反过来更充分的说明，刑天军对控制区自有一套他们行之有效的管理办法。
随着夏允彝越来越深入到长老会的地盘，了解的事情也就越多，长老会的战略简直太简单了，对于还无法控制的区域，使用金钱攻势，修筑铁路和道路，拓宽联络层面，提高人力资源成本，使得招纳佃户种地变得得不偿失，许多地主只能硬着头皮自己想办法种地，或者干脆卖地求存。河北的农业也开始走向了经济作物为主的情况，这就更不可能让佃户去种地了。除了少不食古不化的家伙外，小型农场化才是最佳出路。
和这里的老百姓交流之后，夏允彝得知长老会是真的不收农业税，这给他带来的震撼是可以想象的，虽然作为举人，也没人收他的税，但是这本身就是一个恶政，面对崇祯帝，儒生们也是开口要钱，但始终哀叹民生艰难，但就是不肯给自己人加税的。
各种工程搞下来，工作机会多，实在不行你可以去海外领取地皮啊，老百姓却不用担心会入不敷出，收获的粮食放满了粮仓，有些陈粮甚至已经是三四年前的了。
当看到这里的时候，夏允彝真真的彻底被震撼了，帝都一方至今为止没什么大儒秉政，谁都知道，在帝都从贼的那些大儒都只是闲置的陪衬，而长老军作为造反派，便能将他们控制的地盘打理成这种模样，哪怕是平民百姓过
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