【醉酒寒蝉】神魔仙，都是梦想小说里很喜欢运用的力气系统。有些人关于它们的差异搞不清楚，就在这里论说一下。
首先要阐明的是，神魔仙的差异并不在于力气上。须知，作为以梦想为根底的玄幻小说，其设定系统来自于作者本身，而没有肯定的规范。在《封神演义》系统里，仙力压神魔居高临下；在十字教系统里，全部荣光归于至高的主，仙与佛都是具有一些特别才干的俗人；在多神教（以dnd参照）系统里，国际为诸神所掌控，仙最多也就是一些相似于大奥术师的存在；在日幻里，仙人只是一些具有奇特力气的山人或许妖怪，也会老会死……
所以，评论仙人力气的凹凸，是毫无含义的。只需作者有爱，僵尸也能冠绝全国，健身太极拳也能横扫异界。所以，力气的凹凸，只是取决于爱。争辩各设定力气的凹凸，不如说是争辩每个人对各设定的爱。
仙人与神魔的差异，关键在于存在方法的不相同。
神与魔，都是“入世”的，本身的存在根底和国际的某一局部严密联合在一起。或许崇奉，或许规律范畴，或许支撑国际，总归“神”是有职司有权柄的，也有职责。他们具有权柄可以对国际产生影响，这些影响的成果则直接反过来影响他们的存在方法。一个神或许魔的力气巨细和性格思维，直接被祂所具有的权柄性质和凹凸所决议。神不能和本人的权柄过不去，不然就归于胡作非为，会虚弱或许陨落：一个爱好和平的战神、喜欢背地里杀人夺宝的光亮之神，都是陨落在即的，由于祂们的举动和本身的权柄性质相违反。神就象官。
魔是一些无法无天的存在，它们生来就是神的对立面。魔的含义就在于撮合国际中的存在参加他们的阵营，然后与神刁难。固然力气实质往往漆黑淫邪，方法风格也常常乖僻残暴，但这并不是魔和神的实质差异。须知，身为漆黑中的存在，就不能够学那些行走在光亮中的人相同的做法。有关这一点，《大唐双龙传》里的阴后有所分辩：“若是圣门掌了全国，也会好好管理。”魔就象匪。
仙很特别，仙是“出生”的，仙关于国际没有任何职责和职责，理论上也不需求对国际讨取任何东西。一个真实完好的仙，是自成一体的完满存在，本身的存在方法和力气根底彻底根据本身存在，不需求任何外在支点；仙不会天然逝世，所谓“天人五衰”是印度教和释教里“天人”逝世的征兆，和仙没有任何关系。仙不会由于“你大限已到，该死了”这样的理由而死，由于仙本身的含义就是跳出三界外不在五行中，本身不受任何管制。仙只会因外界暴力而死。若是是会天然逝世的仙，那就不是真实的仙。
仙在实际国际里没有布景人物，仙不象商，可以被合法掠夺产业；仙的生命和力气不能被“合法”掠夺，只能依托暴力。可是由于力气特性的原因，仙的力气在保证本身安全上，比神魔更有优势。仙擅守能活，神魔擅进犯争胜。
仙具有很大的力气，但是这种力气往往被误解。仙的力气，是寻求长生永久过程中的副产物，是保证本身存在安全的凭借。仙力的方针是“能活”，而不是“争胜”。由于仙的存在方法就是为了长生逍遥而不是入世争胜。所以，若是在扫除爱的前提下，仙的力气的确不如神魔的合适用来争斗，由于神魔就是干奋斗吃饭的，奋斗牵涉到祂们的生死存亡。你一个仙人彻底没有关系的存在，不必斗就曾经逍遥自在，若是比神魔还擅斗，那除了爱之外没有任何支撑的理由。
仙没有天然的束缚，但不代表仙真能自由自在固执而为。仙关于国际所施加的举动，天然也会遭到相应的反作用。比方济世救人堆集善功的仙，固然不能晋级，但会让本人的位置改进，愈加安全；暴虐无道摧残生灵的仙，往往会被视为蜕化的邪魔，被群起征伐或许天劫诛灭。《封神演义》里通天教主战胜，预备破罐子破摔重炼国际，成果被鸿钧捉走了。所以仙们往往出生隐居，不参加国际的纷争；即便入世，仙也基本上只做好事不开罪神魔，不给本人制作费事。那些战天斗地一力逆天的仙人，就好像对本人神职胡作非为的神魔相同，陨落随时能够到来。（注：孙悟空实质是个修炼了仙力的大妖，并且若是不是主角的话像他那么蛮干也死定了）
鸿钧其实更相似一个神而不是一个仙，在祂合道的一会儿就不再自由自在，而是具有的对洪荒国际的职责和职责。所以鸿钧的存在方法相似于ao那样的上神，而不再是一个仙。若是国际要消灭，高位的仙人未必没时机逃生，但是上神只才干抗消灭，在其位当谋其政。即便侥幸得保生计，若是国际仍是消灭了，相似鸿钧和ao这类因一个国际权柄而至高的存在，位置也会大大降低。
再说说妖。妖有点相似于魔，不过比魔悲催多了。妖是东方系统里曾经彻底失利过的种族所留下的残存。若是说魔是和神摆明车马正在干架的存在，那么妖则只是是苟延残喘，底子没才干和仙正面对立。所以妖固然充溢背叛精力，但结尾要么夹紧尾巴，要么修成正果（本人也变成仙或许神这些统治阶级一员）。白娘子并没有干什么坏事，只是由于是妖就被喊打喊杀；固然许多人嫌法海多事，但很少有人真觉得法海降妖除魔不对。这就是妖的悲惨剧：彻底失去了立身之基。
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