【醉酒寒蝉】佛，梵文buddha是佛陀的简称。
证悟宇宙真理，解脱一切烦恼的人，佛陀又译为‘浮陀‘，‘浮屠‘，‘浮图‘，等，意思是‘觉‘，‘觉者‘，‘知者‘。‘觉‘有三个含义:自觉，觉他（使众生觉悟），觉行圆满－是佛教的最高果位。佛陀才俱三项，菩萨缺最后一项，罗汉缺后两项，凡夫俗人则三项全缺。
佛教的最高思想是通过修行而最终涅盘成佛。而修行成佛。小乘佛教只修罗汉行，大乘佛教则修菩萨行。由最原始的佛教，可分为两大门派是「小乘」（ahayana）之别。
乘是「运载」之义，能载人至彼岸之意，小乘在先，大乘在约公元一世纪，大约从古代小乘部派中产生。根据汉译佛经的数据显示，最初可能流传于中亚细亚，东汉末年传入中国。主要流行于中国内地、西藏、蒙古、多拉家常、韩国等。对于传统佛教而言，表示它能渡化更多的众生。对佛陀及其教义采比较开明和创新的解释，要求佛教徒勿汲汲寻求个人的解脱，应致力菩萨的实践。现存的大乘宗派，主要有净土宗、禅宗和天台宗。
小乘是相对于大乘以成佛为最终的理想境界而言。大乘佛教徒称那些以证得阿罗汉果为终极理想的佛教宗派为小乘。如经部、正量部、说一切有部等。小乘又称南传佛教，主要流传与斯里南卡，泰国，缅甸，等南亚，东南亚等国。大乘小乘虽有修佛果的深浅之分，但都是以归与空寂涅盘而得觉悟的。
释迦牟尼佛佛教创始人毗婆尸佛过去第一佛尸弃佛过去第二佛毗舍婆佛过去第三佛拘楼孙佛过去第四佛拘那含佛过去第五佛迦叶佛过去第六佛阿弥陀佛西方极乐世界教主弥勒佛未来佛燃灯佛过去佛阿辗鸲方妙喜世界佛药师佛东方净琉璃世界教主大日如来法身佛菩萨，梵文bodva(菩提萨埵)意译作觉有情。
其义有二：一、专指成佛前的悉达多太子。修行本起经˙卷下：菩萨见此众生品类，展转相吞，慈心愍伤，即于树下得第一禅。二、指具备自利、利他的大愿，追求无上觉悟境界，并且已证得性空之理的众生。菩萨所觉悟的境界在佛之下，而在阿罗汉之上。佛说十地经˙卷二：菩萨既得如是大慈、大悲、大舍意乐已，为欲救拔一切有情，转更访求世出世间诸利益事。
大势至菩萨阿弥陀佛的右胁侍者观世音菩萨大慈大悲的菩萨文殊菩萨大智大慧的菩萨普贤菩萨大行大定的菩萨药王菩萨济世的菩萨药上菩萨救人的菩萨维摩诘菩萨在家的菩萨地藏王菩萨地狱未空、誓不成佛阿罗汉，为梵语arahan的音译。意为杀贼、应供、不生。在早期佛教，阿罗汉是究竟的解境界，与佛果无别，但大乘佛教兴起后，将阿罗汉贬低，视为小乘的最高果位而已，其上还有菩萨和佛陀的果位。阿育王传˙卷五：说法已竟，便得阿罗汉。亦称为罗汉。
十八罗汉是佛陀入灭后，受佛嘱咐住在世间护持佛法的十六大罗汉。十六罗汉从五世纪后期，受到中国广泛的崇拜，并成为佛教艺术重要的创作体裁，唐末至宋初由十六尊罗汉发展成十八尊流行中国、西藏二地。大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记：复重请言：「所说十六大阿罗汉我辈不知其名何等？
「庆友」答言：「第一尊者名宾度罗跋罗惰阇；第二尊者名迦诺迦伐蹉；第三尊者名迦诺迦跋厘堕阇；第四尊者名苏频陀；第五尊者名诺距罗；第六尊者名跋陀罗；第七尊者名迦理迦；第八尊者名伐阇罗弗多罗；第九尊者名戍博迦；第十尊者名半托迦；第十一尊者名啰怙罗；第十二尊者名那伽犀那；第十三尊者名因揭陀；第十四尊者名伐那婆斯；第十五尊者名阿氏多；第十六尊者名注荼半托迦；如是十六大阿罗汉。」
大迦叶佛陀的大弟子「头陀第一」
君屠钵叹四大声闻之一舍利弗「智慧第一」
目连「神通第一」
须菩提「解空第一」
富楼那「说法第一」
迦旃延「议论第一」
阿尼律陀「tian眼第一」
优波离「持律第一」
阿难「多闻第一」
罗怙罗「密行第一」
宾头卢「十八罗汉」之第一尊「长眉罗汉」
迦诺迦伐蹉「喜庆罗汉」
迦诺迦跋厘惰阇「举钵罗汉」
苏频陀「托塔罗汉」
诺距罗「静坐罗汉」
迦理迦「骑象罗汉」
跋陀罗「过江罗汉」
伐阇罗弗多罗「笑狮罗汉」
戍博迦「开心罗汉」
半托迦「探手罗汉」
那迦犀那「挖耳罗汉」
因揭陀「布袋罗汉」
伐那婆斯「芭蕉罗汉」
阿氏多「长眉罗汉」
注荼半托迦「看门罗汉」
庆友「降龙罗汉」
弥勒「伏虎罗汉」
阿若憍陈如尊者「五百罗汉」第一位摩诃波阇波提夫人第一位比丘尼莲华色「神通第一」的比丘尼菩提达摩中土禅宗初祖布袋和尚弥勒佛化身济公神僧活佛天神，佛教的神是指护法神，天神，天众。佛教认为，天神的地位并非至高无上，但可比人享有更高的福祗；天神也会死，临死前会出现衣服垢腻，头上花萎，身体脏臭，腋下出汗，不乐本座等五种症状。
佛教有「十界」之称，十界是佛，菩萨，缘觉，声闻，天，人，阿修罗，畜生，饿鬼，地狱。前四者称谓「四圣」，后六者称谓「六道」。四圣已脱离生死轮回之苦
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