【醉酒寒蝉】尽管我自己一直在写散文，但是要我真说说散文怎么回事，还真是说不上来，理论上的东西，不过拾人牙慧，拣来说也没多大嚼头，所以，想从我这篇文字里找这类东西，怕是会失望的。
于文字，我不过一个在蹒跚学步的孩子，离之文学二字还甚远，但是我想，这些都不妨碍我也谈谈文学，就如每一个读者都对于所读作品的批评权一样，我也该享有对于文学这档子事的看法权。
毫不讳言，影响我最深的是二李，即李清照与李商隐，我的文字多少都略带他们的痕迹，所谓毒害至深。我不推崇杜甫，也不是很喜欢李白，所以我也毫不介意别人说我的文字失之大气，行文阴柔，过于细腻**。
二李最大的特色就是以心象熔铸物象，内心体验多余对外物的感受，无论写景还是写人。侧重人生体验与感受，所以在艺术追求上追求心象与物象的统一，甚至物象仅仅是为心象服务，也就是所谓的借题发挥，大多时候所借之题与所抒发之情在本质上没有多大关联，却又能恰好借喻，来寄托自己的思，自己的怀。这是对于自己的发现，也是对于自己的关爱，无所谓狭隘。
李清照尽管写过“生当作人杰，死亦为鬼雄”，但是我想所有的人都明白，她绝对不是靠这首诗流芳千古的，而且我甚至断言，如若她写的都是这类东西，今天没有几个人认识一个李清照。文学是讲究个性的，如果一个作者连起码的个性都没有，恐怕很难引起别人的兴趣，都千篇一律的东西写来谁看呢？
读书的时候，我们都写了不少抒发热爱祖国，热爱家乡，热爱人民情感的作文，我想到今天，谁能记得自己曾经写过什么吗？还记得那些内容，甚至哪怕其中的自己以为经典的话吗？
大气磅礴与**婉约从来就不是对立的，苏轼与辛弃疾就是最典型的代表，豪放与婉约同在，没有丝毫地抵触，从来没有人觉得苏轼写了那些婉约**的诗词就觉得其小气，反而在这些**悱恻中更感受到了一个真挚情重的男人形象，如果一个英雄没有了儿女情长，怕也是短命的英雄苍白的英雄。
人的血性从何来，就是这些情，这些爱，一个没有情和爱的人，其血性的动机又是什么？不会是一时心血来潮吧？
在写文字的时候，不能因为自己所喜所恶，就必须要提倡什么，就要摈弃什么，在我看来，提倡的永远是自由，是爱，其他的都是个人的事情，与别人无关。散文发展到今天，之所以能成为平民化的东西，能让更多的人喜爱和写作，本身就是因为其自由，不必受制于所谓的条条框框。
如果我们硬要把散文规矩起来，那么散文是否能继续发展下去，能否出现更多更好的作品，我是不太相信的，这绝非散文之福。
散文之美，在于情感之美，形式上散文不能与诗歌比，内容上无法和小说比，惟有情感上是其他二者不能同语的，散文可以用最大的自由来表达情感，这是因为人是情感的动物，既然是情感的动物，那就更容易接受和创造这种文体。
对于什么是利于创作或者不利于创作，每个人所需求的不一样，自然在行文表达就不一样。“大漠孤烟直，长河落日圆”是美，“杨柳岸，晓风残月”也是一种美。就好比江南美女与北方美女各有千秋，但并无高下之分，只有各自接受和喜爱程度之分。
一说到散文，有些人言必称境界高与低。那么境界这个东西又是什么呢？又何谓高，何谓低呢？舍身求仁就高，相夫教子就是低？很多人说，现在散文阴风盛行，湿气过重，却没有谁检讨一下，为何那些阳气与干气就那么不争气？没有谁限制谁必须写什么样的文章，都在一个自由创作的平台上，机会均等。
如果非要扯一杆抗不起的大旗在那里振臂呐喊，在那里声嘶力竭得叫，散文就真的完了，要树大散文之正气，我恐怕这旗子是会闪了抗旗人的腰的。
文学向来是靠文字本身说话，不是靠旗子说话。认真作文，把字写好了，读者觉得好，那么你的大气自然就有了底气，否则中气不足，那旗子迟早是抗不住的。
文学，我向来不赞成高下之分，我的观点里，只有喜欢与不喜欢，欣赏与不欣赏。喜欢的未必就是好的，不喜欢的未必就是坏的，这就是文学的需求点的不一样，所以才有了文学的百花齐放，姹紫嫣红。一个单调的颜色，再美，看多了，看久了都会厌倦，不是单一个审美疲劳所能解的。
在我看来，相对于社会来说，普通大众的个人情感琐碎小事才是主流，才是主旋律，尤其在这样一个稳定的社会里，有多少大气或者磅礴呢？我们总不能都扯着脖子在那里蹦高吧？这形象多少比丑角更让人觉得厌恶。
文章，是自己生命的另一种诠释，是对自己生命的一种体验。不必人人皆为知音，谁都懂谁都明白的文章，未必是好文章。文学的创作，我以为首先是心灵的创作，背离了心灵，再华丽绚烂的篇章不过都是皮毛外衣，搭的花架子。
三流的文章给编辑看，二流的文章给读者看，一流的文章是写给自己的，只有写给自己的东西，才是灵魂真实的再现，才能真正切入人内心深处，若要感动别人，必先感动自己．所以文学应该是更加具有独立性的创作，没有了自由，被束缚着的文字，是不会真正具有强烈震撼的．所以写文章
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