很明显了，此时的孙悟空，既映射了朱元璋也顺便隐指朱祁镇。
继续看猴儿，噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。上天下地如轮转，跨海飞山第一能。顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。独自个凄凄惨惨，忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。忽闻得东洋大海水声聒耳，想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。
此时此刻，不知多少人看到这里，亦是心酸。爱之爱竟为爱伤，情中情总被情迷。此处没有君释道儒阴阳纠缠，唯是贤愚善恶真心混成一团。
大圣何时归来？？？！！！
如果时光真能够倒流，凯撒宁愿希望大圣不要归来罢。那么此时的大圣为何流泪究竟为何？因为猴儿已经主要成了朱祁镇。
1449年九月朱祁镇被尊为太上皇，后来在西元1450年八月，朱祁镇终于又返回了大明。
明英宗眼望着出来迎接的一台小轿和那么可怜巴巴的几个人员（还没有也先给自己配备的蒙古扈从人数多哩），心里是又高兴又伤心。物是人非，黯然的进了南宫大内，被软禁了起来。当夜，宴会之后。朱祁镇躺在自己的小床上，肯定是泪流满面，就这么度过了难熬的6年多啊。
国无二主，结果朱见济在1453年离奇夭折、朱祁钰此后性格大变、1457年于谦等人被杀。何忍？朱祁钰最终惨死，但其竟没能还有个儿子存活下来。“正统”传承观念，不知道“杀死”了多少人？
吴承恩先生对明英宗的态度很奇怪，恐怕自己都难以说个清楚的。但是西游记第五十八回的回目就是“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”。这个“真”，是说的到底是朱祁镇还是朱祁钰？无论是两人中的哪个也好，作者都在表达出这兄弟俩的“真性”已经渐渐“寂灭”了。
猴儿是被白骨夫人连累被唐僧赶走的，大家很熟悉白骨精，孙悟空三打白骨精嘛。但是这个白骨精是怎么成精的？从四生六道的角度来说，那是难以解释的事情，这骷髅是没法成精的，因为它是个死物件儿，没有灵没有情，绝对不是众生之一。
但是这个白骨精还就真成精，还有情了，到底是怎么一回事？如何解释这种现象呢？越解释只会越糟，这骷髅原本应是是无情之物，也谈不上九窍八孔，那是无论如何也难以突变成妖的。
骷髅成精还稍微好说点，后来的几棵树妖更是如此，佛门和道教都很难合理解释这个事情的。因为这个草木明显更是无情之物，断不能是有情的（人非草木孰能无情）。
至于摩尼珠亦是如此，是不可能被佛家让它生情突变成众生的。那个关于猴儿在凌霄宝殿前的描述，其实是大圣的法身佛斗战形象，跟个发着金光的高速旋转圆球儿差不多。
这个白骨尸魔是谁？最大的怀疑人物是明仁宗朱高炽的郭贵妃。在1425年明仁宗驾崩，殉葬共计5人，就有郭氏在内的。相当可疑的是她给皇帝生了三个儿子啊，于情于理都不应该殉葬的。
关于郭氏的记载很少，我们并不能详细考证此中隐情。只能怀疑两点，首先郭氏是最受朱高炽宠爱的，被皇后所忌恨；还有就是朱高炽疑似和郭氏那啥太过频繁，让人怀疑皇帝的死因和此有关。
郭氏乃明朝开国功臣郭英的孙女郭端肃，因其深得朱高炽喜爱，进封贵妃，生有三子一女（郭氏好像还有个妹妹，嫁给了朱高煦）。明仁宗显然十分喜爱郭氏，在永乐二十二年十月，册妃张氏为皇后，郭氏为贵妃，说明郭氏地位仅次于皇后张氏。同月，提拔郭英的儿子郭钫为旗手卫指挥使；提拔郭墱为勋卫通政使；将郭坛封为左军都督府都督同知兼（嗣）武定侯（武定候郭英在靖难之役中曾经和朱棣作对，因此被朱棣给罢官归家。1403年郭英有可能被明太宗赐死，虽然被追封为营国公，但是朱棣没有让郭家后人袭爵。这里面肯定有内幕，待会再做分析）。现在朱高炽将郭铭追封为武定候，并让其子郭坛给继承了武定侯爵位，封徐氏为武定候夫人，明显是讨好郭贵妃了）。但是说明在朱高炽的心目中，郭贵妃的地位很高甚至超过了皇后。
那么张皇后嫉恨郭贵妃就在意料之中了，而且诸多的大臣对此也都很不满，明仁宗太偏心了。很可能就是因此，1425年五月，朱高炽驾崩，张皇后一看时机到了，便下令郭贵妃被殉葬。
朱瞻基为了缓和矛盾，于是便对郭家人格外开恩。在宣德二年四月，将郭玹（就是郭坛，估计是在1425年的时候，郭家土字辈的后人全部改名增加一横，变为王字辈）任命署宗人府事；宣德五年二月，还宽恕
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