五圣齐了，金木水火土，悟空，八戒，玉龙，唐僧，沙僧，这是分别对应好的。孙悟空的名号最多，孙行者，金公，心猿，乖猴，乖猿，弼马温，美猴王，齐天大圣，石猴，猢狲，猴哥，猴头，泼猴，斗战圣佛；猪八戒的名号，猪悟能，猪刚鬣，呆子，野猪，木母，木龙，天蓬元帅，净坛使者；沙悟净的名号，水怪，黄婆，土母，刀圭，沙和尚、沙僧，卷帘大将，金身罗汉；唐玄奘的名号，陈玄奘，赤子，圣僧，唐三藏，江流儿，金蝉子，旃檀功德佛；白马的名号，姓敖，意马，马龙，玉龙三太子，八部天龙。
婚史，猪八戒已婚，且两次作为上门女婿，先夘二姐，说是一年死，应该没有后代；接着便是高翠兰，一起三年，后两地分居，有三分之一到百分百的可能性，分手时已然孕有小猪；孙悟空几个，未婚；关于那啥经验，除了唐僧没有，别人不详。
但是这个夘二姐（决计不是所谓的“卵”二姐，虽然在世本《西游记》里面多次出现“卵”字，但却没有一次写成“卵”的，而是绝大多数写作“卯”，只有一个最古怪的例外是在“卯”的右耳之内多填了一点的古怪写法，出现在西游记第一回的诗词中，“借卵化猴完大道”）很有点意思的，几乎可以肯定就是霓裳仙子下凡一天。那么这夘二姐，其实是“卯”（繁体字其中一种写法为“夘”，但奇怪的是，在世本《西游记》里面，“卯”字至少出现了三十余次，其中大约一半说的是现在简体字“卯”，也就是卯时的“卯”；还有不到一半说的其实是“卵”，鹅卵石的“卵”；唯有仅一次在说“夘二姐”的时候，写的是“夘”，其它地方几乎一概写为“卯”。看来这个“夘二姐”，必有说法，老吴是在强调什么）的二姐。后来书中第九十五回降服那月宫兔子精的时候，有个太阴君肯定是大姐了。
从现在开始，道中有佛，佛中有道的，阴阳五行交错纵横，君儒客串，故事越来越深奥隐晦了。
咬开铁弹真消息，般若波罗到彼家。果然，当初让猴子在五指山下，吃的铁丸喝的铜汁，另有用意。就是增强悟空的金性的，是促进开启般若的，是加速领会波罗的，早点归真的。朱元璋虽然被老吴给定义为金属性，但是他的名字中没有“金”。于是吴承恩先生安排孙大圣被压五行山，补充金性，为下一步“附身”朱祁镇和朱祁钰做好了铺垫。
盖言取经之道，不离乎一身务本之道也。这里的一身应该指的是五行合一，务本指的是五行修炼修持。那么吴先生的意思就是，大明的建立发展，需要历代皇帝的努力才行。想法是好的，但是封建社会始终跳不出“轮回的圈子”。
却说他师徒四众，了悟真如，顿开尘锁，自跳出性海流沙，浑无挂碍，径投大路西来。那个流沙河其实就是每人的恶性之海啊，看了超度九世唐僧之后，就悟了真如，开了尘锁了，怎么就觉得怪怪的呢。老吴却是在主观的指明了，下海远航是不可取的。那么朱祁镇不再派遣人马下西、南洋，则是明朝走向发展的所谓正途。对耶非耶？只能说从保守的角度出发那就是可以的；从发展的眼光来看，绝对就是固步自封了。落后就要挨打，这是千古不变的。那么时候才能彻底扭转哩呢，这个恐怕还真是个极其漫长的过程。
又到了深秋，正走处，不觉天晚，唐僧便问，却往那里安歇？快天冷了，正常男子的心智在这个时候，都是比较脆弱但真正人性化的，都盼着老婆孩子热炕头啊。
行者认为师父说话差了，出家人随处是家，哪里都能安歇。猪八戒埋怨猴儿，光顾自己走路轻省，那里管别人累坠？自过了流沙河，都是某身挑着重担啊，须是寻个人家，得吃喝休息才行。行者道，呆子你有报怨之心，既是秉正沙门，须是要吃辛受苦哩。
行者只管师父好歹，八戒挑行李，沙僧牵马匹（注意，这是孙悟空给暂时这么安排的。以后却不是一成不变的，八戒和沙僧还要互换工作内容）。八戒意见不小啊，认为猴儿以力欺人，尊性高傲，是定不肯挑行李，但师父骑的马，可以教他带几件儿，显得咱们哥几个情谊好啊。行者说了白马的身世，这个都是各人的功果，你莫攀他。
悟空对马尤其是玉龙是维护有加，甚至都不正常了，幸亏这俩都是雄性且没有那个特殊爱好，否则另外三个还不定怎么想呢？但其实在说明孙悟空和玉龙的影射关系相当的深，或是有共同的类似遭遇。
（联想到孙大圣在天上的时候，曾经做过弼马温有声有色的，也就是在说朱元璋对于战马，是情有独钟的，是逐鹿天下、北伐南征的利器之一。朱祁镇的儿子就是朱见深，父子感情还能差到哪儿呢？朱祁钰登基后，虽然将朱见深的太子位废除，但是没有再怎么为难这个孩子。朱见深即位后，对叔叔也是念念不忘。然而朱见深受到的刺激也是很明显的，直接导致其性格有重大缺陷。那么朱祁镇对儿子朱见深的态度耐人寻味，警戒之心甚强。朱见深虽然在1457年再度被立为太子，年11岁。其在1449-1457年的压抑生活造成自己性格软弱可以理解，但是1457年后为何没有巨大的转变呢？从模糊的史料能够分析出来，在1457-1464年朱祁镇始终对朱见深心存疑虑。向天下宣告朱见深再度为太子的诏书中内容颇有意味，朱见深的名字含糊不清造成世人多
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