还说西游记，唐僧师徒继续上路，就到了初冬时节。在南洲的社会治安还行，到了西洲，很快就遇上土匪劫道了。吓得和尚不由魂飞魄散，跌下马来，不能言语。六个毛贼一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。这对应了佛家说的六识，结果都让猴子打死了。
佛家一般讲究六识，六根，六尘，后来真正的玄奘西天求经回来，在六识里面有加上了末那识-分别识与阿赖耶识-藏识，发展成为国内的唯识派，再后来又加上了庵摩那识-清净识，和禅宗的理解还不大一样的，却是渐渐几乎退出了历史的舞台。
那么这“六欲”到底是啥玩意哩？在明朝刚建立时，朱元璋是参照元朝的官员制度，后来也进行了一些改动。三公（太师、太傅、太保）、三孤（少师、少傅、少保），是皇帝宗室的参谋部，但都只是虚衔；政府最高权力部门是中书省左、右丞相，后来在1380年裁撤中书省和丞相，权力分散下放六部；六部（按照吏、户、礼、刑、兵、工的相对职位高低顺序）各设有尚书（正二品）一人，左、右侍郎（正三品）各一人，下设若干个清吏司，每司各有郎中（正五品）一人，员外郎（从五品）一人，主事（正六品）一人……和六部并行设置的主要监察部门有都察院、大理寺，就不再详细介绍了。
咱们就明白了，其实老吴是在记载了1380年，朱元璋处置胡惟庸的时候，顺便以后就不再设置丞相，以防掌权人的野心过于膨胀，于是将前中书省的权力下放给六个部门而已。
然而还不全，唐僧为何要有这么大的反应呢？几个小毛贼而已，又不是猛虎妖怪。原来啊，朱允炆登基之后，是也灭了“六欲”的。也就是说，他取消了三公和三孤这六个虚衔；有意思的是，在朱高炽即位后，却给恢复了。
果然唐僧的心动了，猴子的心动了，可俩人此前的遭遇不同，这心不是往一块儿想的啊。这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨的，就使性子跑了。到了龙王（1424年，即永乐二十二年八月初五，前户部尚书夏原吉出狱，官复原职。因为他曾经鉴阻朱棣最后一次北伐，被明太宗给抓起来了。此时，朱棣已经驾崩，太子朱高炽主政。老夏便诉说原委，现在国家穷困，请暂停郑和下西洋，还有个更重要的就是，建议还是以南京为京师，不再南征北伐耗费民力。因为江南相对富庶，这打仗需要钱，那个时候大运河负责将南方的粮食运往北京作为军饷等物，的确是个巨大的开销。大约就是在这段时期左右，朱高炽将北京改名为行在，开始讨论准备南迁国都事宜。此时有意思了，大明的国都名义上成了南京，但其实还是在北京。直到正统初年，才正式恢复北京的京师地位，取消了“行在”这个称呼。现在的东海老龙者，夏原吉也。）那里，被圯桥三进履的典故感动了，还又回去找唐僧了（那当然猴儿就高兴了，因为朱元璋活着的时候，大明的国都就是南京。所以，孙悟空就又去找唐僧了）。
不想唐僧已经被观音（此时书中的观音者，仍然是郑和也。在西元1424年，朱棣命令郑和着手准备七下西洋。然而该年七月朱棣驾崩，九月朱高炽继位，在夏元吉的建议下，就给暂停了。理由就是耗费国力，不能再大肆在南洋、西洋采办金珠，明朝政府缺钱啊。第二年二月，朱高炽下令郑和率领原班人马守备南京，是在做重新迁都南京的准备。四月底五月初派遣太子朱瞻基到南京去拜谒朱元璋的皇陵，并负责相关迁都事宜。朱瞻基虽然去了，但心里对这个计划十分反对，办事也拖拖拉拉的。可巧，五月二十九日朱高炽猝然驾崩。朱瞻基即位后，没好意思将行在改为京师，就这么凑合着继续以北京为实际都城）交给了紧箍儿咒（紧箍儿咒者，“钱”咒也，是在隐指明朝的帝王要节省战争、远洋开支罢了），做好了准备，给猴儿下套了，戴上了就摘不下来了。来回折腾了几下子，便暂时老实了，那行者才死心塌地，抖擞精神，师徒继续西行。
那我们看啊，这孙悟空是顽性不假，不过呢，这个发生过程是必然的。就像猎人，上山甭管怎么着吧，逮住个猴儿，不收拾几顿子，那猴儿肯老实听话吗？除非是傻的不能再傻的快饿死的而且生活不能自理的老猴儿才肯，但是猎人会看得上吗？不一刀子就给捅死了，也是视若不见啊。
但孙悟空一个条件也不符合啊，何况本事还挺大，所以完全可以理解，同时，猴儿的善良感恩天性也是不少的。这也告诉大家了，孙悟空是个能善能恶的猴儿，有二心很正常。
此时老吴描述的历史时期，应该是1424-1443年之间。多说几句，明仁宗朱高炽，在永乐二十二年九月登基，十月册封张氏为皇后。这个张皇后可是个了不起的人物，是洪熙皇帝的贤内助，是儿子朱瞻基的好参谋，更是孙子朱祁镇少年登基时候的实际掌权者。就差垂帘听政了，不过张氏坚决反对
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