还说西游记,唐僧师徒继续上路,就到了初冬时节。在南洲的社会治安还行,到了西洲,很快就遇上土匪劫道了。吓得和尚不由魂飞魄散,跌下马来,不能言语。六个毛贼一个唤做眼看喜,一个唤做耳听怒,一个唤做鼻嗅爱,一个唤作舌尝思,一个唤作意见欲,一个唤作身本忧。这对应了佛家说的六识,结果都让猴子打死了。
佛家一般讲究六识,六根,六尘,后来真正的玄奘西天求经回来,在六识里面有加上了末那识-分别识与阿赖耶识-藏识,发展成为国内的唯识派,再后来又加上了庵摩那识-清净识,和禅宗的理解还不大一样的,却是渐渐几乎退出了历史的舞台。
那么这“六欲”到底是啥玩意哩?在明朝刚建立时,朱元璋是参照元朝的官员制度,后来也进行了一些改动。三公(太师、太傅、太保)、三孤(少师、少傅、少保),是皇帝宗室的参谋部,但都只是虚衔;政府最高权力部门是中书省左、右丞相,后来在1380年裁撤中书省和丞相,权力分散下放六部;六部(按照吏、户、礼、刑、兵、工的相对职位高低顺序)各设有尚书(正二品)一人,左、右侍郎(正三品)各一人,下设若干个清吏司,每司各有郎中(正五品)一人,员外郎(从五品)一人,主事(正六品)一人……和六部并行设置的主要监察部门有都察院、大理寺,就不再详细介绍了。
咱们就明白了,其实老吴是在记载了1380年,朱元璋处置胡惟庸的时候,顺便以后就不再设置丞相,以防掌权人的野心过于膨胀,于是将前中书省的权力下放给六个部门而已。
然而还不全,唐僧为何要有这么大的反应呢?几个小毛贼而已,又不是猛虎妖怪。原来啊,朱允炆登基之后,是也灭了“六欲”的。也就是说,他取消了三公和三孤这六个虚衔;有意思的是,在朱高炽即位后,却给恢复了。
果然唐僧的心动了,猴子的心动了,可俩人此前的遭遇不同,这心不是往一块儿想的啊。这猴子一生受不得人气,他见三藏只管绪绪叨叨的,就使性子跑了。到了龙王(1424年,即永乐二十二年八月初五,前户部尚书夏原吉出狱,官复原职。因为他曾经鉴阻朱棣最后一次北伐,被明太宗给抓起来了。此时,朱棣已经驾崩,太子朱高炽主政。老夏便诉说原委,现在国家穷困,请暂停郑和下西洋,还有个更重要的就是,建议还是以南京为京师,不再南征北伐耗费民力。因为江南相对富庶,这打仗需要钱,那个时候大运河负责将南方的粮食运往北京作为军饷等物,的确是个巨大的开销。大约就是在这段时期左右,朱高炽将北京改名为行在,开始讨论准备南迁国都事宜。此时有意思了,大明的国都名义上成了南京,但其实还是在北京。直到正统初年,才正式恢复北京的京师地位,取消了“行在”这个称呼。现在的东海老龙者,夏原吉也。)那里,被圯桥三进履的典故感动了,还又回去找唐僧了(那当然猴儿就高兴了,因为朱元璋活着的时候,大明的国都就是南京。所以,孙悟空就又去找唐僧了)。
不想唐僧已经被观音(此时书中的观音者,仍然是郑和也。在西元1424年,朱棣命令郑和着手准备七下西洋。然而该年七月朱棣驾崩,九月朱高炽继位,在夏元吉的建议下,就给暂停了。理由就是耗费国力,不能再大肆在南洋、西洋采办金珠,明朝政府缺钱啊。第二年二月,朱高炽下令郑和率领原班人马守备南京,是在做重新迁都南京的准备。四月底五月初派遣太子朱瞻基到南京去拜谒朱元璋的皇陵,并负责相关迁都事宜。朱瞻基虽然去了,但心里对这个计划十分反对,办事也拖拖拉拉的。可巧,五月二十九日朱高炽猝然驾崩。朱瞻基即位后,没好意思将行在改为京师,就这么凑合着继续以北京为实际都城)交给了紧箍儿咒(紧箍儿咒者,“钱”咒也,是在隐指明朝的帝王要节省战争、远洋开支罢了),做好了准备,给猴儿下套了,戴上了就摘不下来了。来回折腾了几下子,便暂时老实了,那行者才死心塌地,抖擞精神,师徒继续西行。
那我们看啊,这孙悟空是顽性不假,不过呢,这个发生过程是必然的。就像猎人,上山甭管怎么着吧,逮住个猴儿,不收拾几顿子,那猴儿肯老实听话吗?除非是傻的不能再傻的快饿死的而且生活不能自理的老猴儿才肯,但是猎人会看得上吗?不一刀子就给捅死了,也是视若不见啊。
但孙悟空一个条件也不符合啊,何况本事还挺大,所以完全可以理解,同时,猴儿的善良感恩天性也是不少的。这也告诉大家了,孙悟空是个能善能恶的猴儿,有二心很正常。
此时老吴描述的历史时期,应该是1424-1443年之间。多说几句,明仁宗朱高炽,在永乐二十二年九月登基,十月册封张氏为皇后。这个张皇后可是个了不起的人物,是洪熙皇帝的贤内助,是儿子朱瞻基的好参谋,更是孙子朱祁镇少年登基时候的实际掌权者。就差垂帘听政了,不过张氏坚决反对
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