大家看西游记,说实在的,不看上三五遍的,根本不知道说的嘛,每个人看了就有不同的感受,同一个人看了很多遍以后,感触也会越来越不同。老吴那时毕竟经历沧桑,各种教派医学玄学杂学方言等等的知识丰富无比,就连官场帝王的事情也知道不少,这西游记要是在嘉靖年间就写好了,那才叫见鬼了,那个时候佛教还在低谷徘徊呢,《金丹就正篇》的流传范围还很窄。而且西游记这本书从构思到定稿,根本在十年之内就完不成,估计着怎么也得十好几年的才行,其中光参考道家释家的各种理论就得研究大几年的。而且必然有个在朝廷当过大官的老朋友给提供信息才行,老吴才只不过也当了几年像弼马温一样的不入流的官儿呢。
凯撒这里多说一下,在1557年,陶仲文隐退的时候,相当不错的,向朝廷交还了二十来年的各种大的赏赐,当时有接收官员称了称,约总计13500斤重,这家伙,抗抬不动的。那么大家请在西游记里面找找看,看什么玩意儿跟这个能靠上边儿。
顺便说下子《金丹就正篇》,作者陆西星1520-1606年,道家内丹派其中的一家创始人,以前的道教内丹派也分了好几个小派,有主张先命后性的,有主张先性后命的,到了老陆这里惜修性命一块来。这本书是在1564年底才写完的,等大家都知道了的时候,估计嘉靖皇帝都归西了,老陆生不逢时,自己的那一套道家内修功法,一来不符合嘉靖的口味,第二成名晚了,偏又赶上隆庆1566-1572年在位的这个不信道的皇帝了,陆西星也只好与时俱进,转变了思想,后来也参禅学佛了一番,但也不忘本行,便主张道释仙佛一体思想,还有那个啥啥的,却是对万历皇帝的影响很大。
在宋朝或是以前的时候,道家的内丹派是这么描述的,功完可作道和仙。但到了元明的时候,就变成佛和仙了。这和元朝时期的两次大的灭道有很大关系,1256年的蒙哥和1281年的忽必烈几乎将道教的所谓经典给烧了个干净,老子的道家经典《道德经》倒是没敢禁,呵呵,甭看人家老子说的最玄,最难以理解,但是有点头脑儿的人,除了部分儒家以外,谁也不敢惹老子。
但是凯撒多扯一句,这要说是陆西星写了这本西游记的话,虽然想笑,但还不是太意外,可要说他是封神演义的作者就坚决不认同了,因为老陆是金丹派的,跟符箓派的矛盾挺大。
最后说一说蟠桃会和丹元会,蟠桃会大家都熟悉,先不说了。太上老君曾经说到,自己专门炼了些九转金丹,伺候玉帝作丹元大会。
我们知道了,王母娘娘的蟠桃会和玉帝的丹元大会是同时同地点进行的,每年一度邀请群仙佛(凡是有俸禄的几乎全部参加)搓一顿,压轴内容就是蟠桃和金丹。以前的时候,是指蒙古部落的忽里台大会和元朝的帝位传承。
继续看书,蟠桃会被猴儿给搅和黄了,这个丹元大会自然也开不成了。后来佛祖将孙悟空镇压在五指山下,天庭召开了“安天大会”,还是如来给起的名呢,其实还是后续补上蟠桃会(丹元大会)罢了。
1368年,朱元璋建立大明后,持续对北元用兵。1370年元顺帝驾崩;孛儿只斤?爱猷识理达腊继“大元”位,(他儿子曾经被老朱给逮住过,但是不久就放回去了)1378年四月去世,庙号“昭宗”;脱古思帖木儿是第三任北元皇帝,1388年捕鱼儿海战役中逃走,不久被孛儿只斤?也速迭儿杀死。也速迭儿不是忽必烈的后人,而是忽必烈弟弟阿里不哥的后裔。他因此即北元帝位,由于政见不同,拒绝给脱古思帖木儿上谥号,不再沿用汉族传统年号纪年法,只承认“大蒙古国”,1392年离世。(也速迭儿杀死脱古思帖木儿之后,蒙古各部落因此开始“离心离德”,纷纷壮大自己的力量,试图摆脱黄金家族的影响。)额勒伯克继位后,却在1399年,被乞儿吉斯部落首领鬼力赤杀死了。鬼力赤虽然取得了名义上蒙古各部的统治权,但还是先立了其儿子孛儿只斤?坤帖木儿为北元(末代)皇帝,两年后于1402年,感觉到自己羽翼丰满了,便杀死坤帖木儿,自立为蒙古大汗。至此,明朝认为(北)元真正灭亡,便还沿用汉代称呼蒙古的说法,即鞑靼。可巧的是,西元1402年,朱棣战败朱允炆,建文帝不知所踪,明太宗(成祖)即位也就是永乐皇帝。
在1389年,明朝实现基本统一,北元被迫继续西迁。在很大程度上促进了蒙古各部落的“野心”,为“北元”的彻底覆灭铺平了道路,对大明的威胁急剧削弱;而1402年“北元灭亡”和“朱棣即位”,老吴认为这才是真正的“安天”!
但是在宴会上,如来还收了不少好玩意儿,比如王母的蟠桃、寿星的紫芝瑶草和碧藕金丹、赤脚大仙的交梨火枣。如来都称谢了,叫阿傩、迦叶,将各所献之物,一一收起。
此时很有内中意味,首先,西游记书里第五、六、七回中,王母娘娘的出场也是“散场”,此后均没有正面出现过(只在他人的口中提到过“王母娘娘”)
喜欢乱扯西游释厄传请大家收藏:(m.iuu123.com),爱优小说网更新速度最快。