我拿起了铁盒里的那把匕，这把匕长约三十公分，连着鞘也不过一指宽，看起来非常小巧。
当我把匕从鞘里面拔出来之时，眼前一道白光闪过，匕身竟是泛着白光，看起来锋利的惊人。
匕身之上，有一排不规则的逆纹，犹如鱼肠一般排列着。
“鱼肠剑！”
这一下，我直接惊呼了起来，没想到我手中的这把匕，竟是大名鼎鼎的鱼肠剑！
对于这些名器，我很有研究，鱼肠剑，也称鱼藏剑，据传是铸剑大师欧冶子为越王所制。
他使用了赤堇山之锡，若耶溪之铜，经雨洒雷击，得天地精华，制成了五口剑分别是湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠和巨阙。
鱼肠剑铸成之日，善于相剑的薛烛被请来为它看相，薛烛的相剑本领犹如通灵一般，他感受到了鱼肠剑中所蕴藏的信息，是以说道：“逆理不顺，不可服了，臣以杀君，子以杀父。”
后来，专诸将此剑藏于鱼腹之中，成功刺杀了吴王王僚，从此此剑名声大噪。
因为剑身上的花纹犹如鱼肠，而且它小巧得能够藏身于鱼腹之中，便有了鱼肠剑和鱼藏剑之名。
久而久之，鱼肠剑之名便流传了下来。
相传秦皇统一天下之后，相传鱼肠剑落入“中华第一勇士”蒙恬之手，后蒙恬被赵高所杀，鱼肠剑下落不明。
还有人说它被埋进了楚王的坟墓中，但是人们也没有找到它的存在，所以它的下落成了一个谜。
看着手中的鱼肠剑，我心里生出一种不敢相信的感觉，没想到这大名鼎鼎的鱼肠剑，竟然在我们这一脉手中，而且在机关盒里放了八年，简直就是暴殄天物。
“这不是鱼肠剑吗，为何父亲要将其称之为逆滏？”看着手中的鱼肠剑，我心里有点疑惑。
不过现在并不是纠结这个的时候，我将鱼肠剑收了起来，放在桌上，拿出了记载走墓之术的那本书。
这本书由于放在密封性极严的机关盒之中，上面并没有灰尘，保存得也很好。
书的封面是两张比较厚的白纸，制作得很简单，就是裁好即可，上面写着四个大字，走墓之术。
在古文方面，我也有着研究，这四个字是繁体，而且是明朝流通的圆体繁体字，应该是在明代之时书写的。
翻开第一页，上面记录的是走墓一脉的历史，以及世代单传的规矩。
第二页上有一幅图，记载的是走墓人一脉的标志之物，走墓鸢鲤佩。
这枚玉佩鲜红似血，二指来宽，大拇指长，雕刻成鸢鲤之像。
走墓鸢鲤佩的正面刻着两行字，阴阳走墓，活人开棺，反面则是一个太极图案。
这八个字是西周大篆，非常古老的一种文字，西周后期由甲骨文演变而出的，春秋战国时期广为使用。
走墓鸢鲤佩，乃是当年楚国国师熊闆亲自打造，不但是走墓人身份的象征，更是在墓中的护身符。
熊闆是一位奇人，精通上古方术，手段出神入化，据说能呼风唤雨，一身修为高深莫测。
墓地乃是死人安息之地，聚阴之所，世间的凶煞之地，活人进去，生死难测。
熊闆深知其中的可怕，便于**力，融合秘术、珍宝、阵法于一体，打造了一百二十八块辟邪驱魔的走墓鸢鲤佩，赐予第一代走墓人。
走墓鸢鲤佩所用之玉，乃是雷火玄阳玉，是一种极阳之物，能够克制阴物，让它们不敢靠近。
他将雷火玄阳玉雕刻成鸢鲤之像，而且刻上阴阳走墓，活人开棺这八个字，便称其为走墓鸢鲤佩。
鸢鲤是西周时期世人敬奉的一种神兽，鱼身鸟羽，并且长着翅膀，体大如山，能够在水里生活，也能在空中飞行，据说专以鬼怪为食。
在那个时期，鸢鲤像就是驱邪除魔的神物，几乎家家户户都会供奉一尊鸢鲤像。
熊闆将雷火玄阳玉雕刻成鸢鲤像，也正是因为这个原因。
据说这走墓鸢鲤佩极其神奇，练成之日，风雷大作，光芒冲天，几乎惊动了楚国所有人。
最后还是熊闆出面，说是天神降世，赐福楚国，才将这件事隐瞒了下来。
也不知道是走墓鸢鲤佩真有这么神奇，还是别的原因，第一代走墓人竟是没有一个死于墓中，这才为楚国盗取了大量财物。
孔家第一位老祖暗地里也曾打听过这件事，却只得到了一句话。
阴阳走墓，活人开棺，鸢鲤护体，万邪不侵！
随着第一代走墓人全部身死，他们所佩戴的走墓鸢鲤佩也不知所踪，第一代老祖多方打听未果，猜想应该是被楚君熊绎藏起来或者销毁了，最后也只能放弃。
当年老祖虽是放弃了寻找走墓鸢鲤佩，却也将这东西记录了下来，世代传承了下去。
后来，孔家第九代传人，机缘巧合之下，在一户农夫家中，现了两块走墓鸢鲤佩，便花大价钱买了下来。
从此以后，走墓鸢鲤佩也一代代的传承了下来。
关于这走墓鸢鲤佩，写下这本书之人也是带着遗憾，因为这两块走墓鸢鲤佩，严格来说不能算是真正的走墓鸢鲤佩。
传说中的走墓鸢鲤佩红似烈火，入手微暖，而这两块却是漆黑如墨，入手微凉，似乎是被什么东西改变了。
这两块走墓鸢鲤佩虽然也有驱魔辟邪的功效，但远没有传说中那种万邪不侵的神奇力量。
看到这里，我也忍不住了叹息了一声，这确实是个遗憾。
“这块玉佩真有这么
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