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第两百四十五章 尝试(1/3)

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修行之道,千千万万,可说道内里,儒家的修行暂且不论,道家和武者的修行似乎都可以归类到一条路上:那就是对自身精血元气的提炼。化精为气,这是修行的第一步。当精气充溢丹田向内压缩,液化成水之后,修者的修行便达到了引气境的巅峰。

之后便是凝结心神,以液化之真元开辟上丹田,转修精神。此时,道者以精神勾动天地,联结兵器、法宝,渐有法术之绚烂,飞剑之玄奇;而武者则是用精神溶于气势,隐于招数,化为自身的武道真意,从而发挥莫大的威能。这便是炼神境的奥秘。

当然,炼神、炼神练得不单单精神,更有一步却是将丹田之中液化真元加速盘旋起来,再一次的向内坍缩成一颗真元球——这颗真元球在下丹田之中不断旋转,并在精神力的护持下不断打磨,以便形成真正的元丹。炼神境修士只有在体内的元丹打磨得圆润无比,才能最终进阶抱元境。

可以说修者的修行,从引气境开始是利用丹田壁的深厚程度来打磨元气的话,那么到了炼神境,打磨元气的便是修者的精神了。

“丹为果,神为工,以神成丹,则丹神合一。丹神合一,灵性自成,如此方有化灵为神的可能。这都是一步,接着一步,走得顺畅的道路。”静静的观察虚幻空间中那一具人体的种种行为,李静轩的心中念头又动了起来。他阐发的想明白了许多,对自己以后的修行自然有了许多明悟。

“……功法的优劣,说起来就是对这些修行阶段的功夫有多少辅助的效果。若是辅助的好了,这功法也就显得优秀;若是差了,这修行自然而然的也就慢了下来。”李静轩看着已然在虚幻空间中进行着锻体蓄气的人体,心中突然有了更多的想法。

“修行之道,素来有厚积薄发和厚积勃发两种说辞。这两者就言语而言似乎十分相近,但就内里来说,却是有太多的不同。厚积的说法是正确的,无论如何修行根基都要打牢,都必须继续强大的基础。而薄发与勃发,看似矛盾,却是隐有统一的存在。薄发者,取其精粹,熔炼而进;勃发者,勃然向上,因为根基的深厚,自然而然的就能站到更高顶点。从微观的层次而言,厚积薄发,不把自身潜力用尽,留待日后是对的;就宏观的长远来说,厚积勃发,垒实基础,为日后站在高处做准备也是没错。厚积薄发,厚积勃发……嘿,这根本就是一而二,二而一的事情!也不知道,为什么有那么多人要去争辩其中的对错。”李静轩念叨着,轻轻的摇头。

虚空中的李静轩感慨了一番,将精神收回到那具人体之中,旋即开始了改造!他是想化穴窍为丹田的,依照曾经谋经典中看到的上丹田,中丹田,下丹田之说,李静轩却在观想到了三个丹田的位置之后,开始了三个丹田的塑造。

前面,他已经按照自己当初的修行之道,将下丹田开辟了起来。现在,他却是想依样画葫芦的将上丹田给开辟了。

上丹田在百会穴的所在,就一般而言却是作为神识之紫府而存在的,将百会作为元气所属的修行法门不是没有,但却比较少。李静轩沉思于自己心中,与安居于自己脑海中的明灵子交流一番之后,软磨硬泡的也就从明灵子那儿要来了三份关于上丹田的修行之法。

当然,未免再一次打扰“苦修”的明灵子前辈,李静轩在所要上丹田的修行法门的同时,也顺带把中丹田的修行之法给要来了。中丹田檀中穴的修行之法比上丹田的修行法门稍多一些,却也只有十二份的样子,这在整个长生宗几百种修行法门中,绝对算不上是主流。毕竟在现在,无论是哪个宗门,最正统最主流的修行法门终究还是下丹田为起始的修行路数。

上丹田养神,下丹田练气,中丹田合一——正常的修行之法,基本上都是走这么一个路数。

李静轩得了长生宗那些关于中丹田和上丹田的修行功法,仔细的阅读观察其中的奥秘,发现这些修行的法门似乎也没有脱离正常修行功法的藩篱。

“《明说天地经》,说的是纳元养生之法,虽然带了点练气的特性,可说到底还是把上丹田作为养生之所;《阐幽无为经》的法门虽然和他有些不同,但归根到底还是一个性质。奇怪……这些功法里就没有真正将上丹田作为练气丹田所用的么?”李静轩看了半晌,心中隐约有些烦躁起来,他觉得这些功法都不合自己的意思。

“没有路了啊!”李静轩喃喃自语,但随即他的心思便化为了坚决:“既然没有路,那我为什么不走出一条路来?左右这里也是我幻化的世界,左右这个人体也不是真是存在的生命,我为什么不直接将我的想法放在他身上进行试验呢?”李静轩小声说着,眼中精芒一闪而过,整个人的气质也变得有些狰狞起来。

他想做便做了。

将一缕元气从自己的丹田导向百会穴的所在,让其渡**窍之中,然后用意念引导者令其就在穴窍里盘旋起来。

这是元气在下丹田里成形的步骤,一般下丹田的开辟,只要做到这一步基本上就足够了。剩下的事情,只要有元气源源不断的涌**窍之内,与原本旋转的元气旋合为一体,那穴窍自然而然的便会在元气的冲刷之下涨大起来,并随着元气的旋转而变成一种默认吸纳周围精元的存在。

只有穴窍自然而然的拥有吸力能够将进**窍之中的元气

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