吐蕃起源于6世纪时，也就是今天的西藏。7世纪后，吐蕃陷入王朝的崩溃。四方权贵开始了无休止的混战。
10世纪初，藏区步入封建社会，原割据一方的吐蕃权臣，成了各地的封建势力，他们积极开展兴佛活动，佛教得以在西藏复兴。
通过互相吸收和创造，形成既有深奥佛教哲学思想，又有独特西藏地方色彩的地方性佛教。至此，藏传佛教终于形成。
到11世纪中叶以后，西藏佛教进入各个教派形成时期。
而寒彻所处的这个时代位于公元1218年，吐蕃处于各个教派分裂的状况，五个较大的佛教派别割据着领地。这个时代，也正是西藏活佛转世的起源诞生。
远方的一座白色庙宇坐落一座山上，白洁的砖石，映照着林立坚挺的佛塔。几朵薄云的飘荡，外加清晨阳光的照耀，更是给这座庙宇增添几分神秘光鲜的色彩。
山下香气飘扬，绵延不绝的朝拜者行者三跪九叩的礼，向着小山的顶部前进。
人群中一个较为年轻的喇嘛，踏着有些匆忙的步子，朝着山顶的大殿奔去。
庙宇的大殿内，立着一排排红、白、黑三色的观音和罗汉塑像。各尊塑像姿态万千，物固貌动。
雕像底下，一个白衣中年喇嘛用标准的打坐姿势坐在这里，脸上一副和五官相似的冷漠表情，嘴里还念念有词。身体随着口中的经文，渐渐的悬在空中。
周围的万物，日月星辰似乎在这个喇嘛这里仿佛都静止了一样。他的脑海中目空了一切，只剩下那些经文在脑中飘荡。突然，一丝白光打断了他所有的思考。已经悬浮到了一米多高的身体立刻坠了下去。
“唉！尚未清净。”中年喇嘛无奈的摇了摇头。缓缓的起身走到门外。望着晨阳，若有所思起来。
此时山下的那个年轻的喇嘛已经走到了大殿前方，对着中年喇嘛恭敬的行了一个鞠拜：“禀萨班贡噶坚赞师祖，您交代的任务已经完成了。”
那个叫萨班贡噶坚赞的中年喇嘛看了看眼前这个年轻喇嘛，有些疑惑的问道：“蒙古人真的答应我们了？没有加什么别的条件吗？”
“蒙古人答应了帮助我们进行合并，整个宗教也以我们萨迦派的教义为主。不过他们的大汗希望您亲自过去一趟。”
“哦？恩。你先下去吧。”年轻喇嘛行了个佛礼后就离开了大殿。身后的萨班贡噶坚赞想到自己日后就要成为整个吐蕃的教宗，脸上泛出了一丝笑意。随后又陷入到了沉思中。
而远处的另一座庙宇里，两位身披白袍的喇嘛正在大殿内。一个走来走去，徘徊不定。另一个只是闭目宁静，卧坐诵经。
庙外下着大雨，阴霾的天空下等候着大量人群。所有人都静漠的等在那里，身上被雨水打的浸透也毫不在意。上万守候在殿外的人群，除了雨声，没有发出一丝其它杂音。
大殿内那个走来走去的喇嘛似乎有些不耐烦了：“噶玛拔希。你整日就知道在那诵经。你就不知道塔布噶举派面临着危险吗？萨迦派想把咱们都吞并了。你虽然自己分出去了个噶玛支派，但是你始终是属于塔布噶举的。这会儿咱们更应该联合起来对付那个萨班贡噶坚赞。”
那个叫噶玛拔希的喇嘛依旧坐在那里一动不动，口中继续念经。
“哼！等到萨班贡噶坚赞把蒙古人都带来的时候，看你还如何诵经。”白衣喇嘛转过身去，愤愤的离开了。
外面的等候的人群看到白衣喇嘛出来时脸上愤愤的表情，都一同议论开来。几个早已等候多时的红衣喇嘛围了上去，为首的红衣喇嘛发问了：“噶举喀布巴。噶玛拔希不加入咱们吗？”
那个叫噶举喀布巴的白衣喇嘛依旧怒气未消：“一字未吐！”
周围的红衣喇嘛听到了这个答案不免有些丧气：“我那可是跟噶当派说好了。你可要好好的说通他啊。要是萨班贡噶坚赞真把那群蒙古人给引来了，可只有他能对付啊。”
然后那些红衣喇嘛又你一言我一语的说起。噶举喀布巴听烦了就想赶紧打发走他们：“不要慌了。我一定会说动他的。放心吧。都回去吧。”
“一定啊。”
“一定，一定”互行了个佛礼后，都相互告辞了。隐藏在一旁的黑影似乎得到要打听的答案，迅速消失雨幕中。
支持那些教派背后的权贵，也开始暗暗招兵买马。一团阴影渐渐笼罩在了吐蕃上空。
回到赤山顶，寒彻此时正在赤山顶上闲逛来打发时间。没有鬼斧在旁边监督，寒彻这个懒惰的家伙铁定不会去做任何训练。
根据寒彻这几天的观察，整个九黎族就是一个和斯巴达极度相似的种族。所有的族人散落的分布在塔里木河中游，罗布泊周围的山上。
因为所处的环境比较偏僻险恶，就是周围猛兽太多。每个九黎族的孩子一生下来就要接受各种各样的磨练。
加上天生便附有兽力，八岁的儿童便能杀狼，过了十岁就能屠虎，成年就能空手搏象。使得他们整个族群变成了一个战争之族，人人皆兵。
驯化周围的猛兽，在一些活火山处挖掘金属，炼制武器。渐渐形成了新的文明。加上赤山顶上蚩尤的遗恨，使得九黎族人从小就被灌输了复仇的思想。
长久以来也没有人察觉到他们的踪迹。偶尔有些冒险者看到九黎族后就都被杀死了。
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