是夜，丘宇很难得地提起了毛笔，本来在军中及江湖的日子，他对靠书生这行当吃饭的事也淡了许多，遂对毛笔字生疏了，才提起笔，觉得还是叫柳倩来写的好，省得她没事干，老来折腾自己。回头却见她望着蜡烛有些呆呆的，想来是今天见着可儿，触发了情愫，搂着她道：“怎么，就想着给我的孩子起名字啦？”
柳倩捶了下他，偎在他怀里，道：“今天见了可儿，好替她高兴。”丘宇知道她是觉得可儿已经名正言顺地风光着，料来这丫头是有些酸，道：“好了，以后我这倩公主的老公，会让你们聚一聚的。”柳倩见他又来调笑自己，亲了他一下，但见他居然还没来对自己毛手毛脚，还拿了文房四宝，甚是奇怪，问：“老公，你要做甚？”
丘宇笑眯眯地道：“我要学画画了，好把你画下来，作水墨观音图，送给寺庙里用。”柳倩嗤地乐了，想来他也决不是真的，道：“我哪有那么好的福气，做这观音？”丘宇道：“未必，未必，你可知道，在天竺国，观音乃是男身，到了这华夏之地，却就变成女人身了，你可知为何？”
柳倩摇头道：“这个就不知道了。”丘宇促狭道：“你想知道？”柳倩见他坏笑，就知道没好事，道：“反正还是你要折腾来折腾去……”丘宇咬了下她的耳朵道：“东风压倒西风，西风压倒东风……咦，我看西风压倒东风的时候可多着呢。这事哪，可是没谁折腾谁的份哟——哎哟！”是柳倩掐了下他，丘宇摸着痛处，叫苦道：“老婆，怎么最近老掐人来着？”柳倩的脸红扑扑的，“谁叫你老爱占人便宜！”丘宇哀叹道：“哪有哇，我只是想请你帮我写字而已！”
柳倩看他拿了文房四宝，问：“好端端的，写什么字？”丘宇道：“戏曲来着！”柳倩乐了：“你还会写戏曲？”丘宇想自己这份能耐写是写不来的，但默写人家的总行吧？但自己想写的戏曲，其作家还没出生呢，道：“是呀。”但想写戏曲尚好，若是做戏子，在这时代，就不好了，毕竟还是贱民来着，自己没这想法，但柳倩肯定看不惯。
幸好柳倩对这不怎么关心，本来书生文人写戏曲，乃是风雅常事，拉着丘宇问：“老公，你刚才说，观音怎么从男身变成女身呢？”丘宇把她抱到腿上，道：“有两个说法，一是说，观音化身千万亿，且在佛经中言，观音原是王子，长得俊美，有许多女子爱慕，成了佛做了大士，在传道之时还有许多追求者，为避免麻烦，遂化为女身。在中原，女信徒觉得女身的观音更适合诉苦，观音就成今日模样了。还有一说法，说观音乃是唐明皇的爱妃杨贵妃来的，唐明皇在危难之际，他的部下说杨贵妃是祸国殃民的灾星，要唐明皇杀了杨贵妃，他们才肯护着唐明皇走。唐明皇不得已，赐杨贵妃自经。等回到京城，唐明皇却思念他深爱着的杨贵妃，但不敢明里挂着杨贵妃的像，就把观音图改成杨贵妃的相貌，好解思念。有上行就有下效，没多久全国都用杨贵妃形态的观音图。你看，这南海观音，是不是很富态？”
（注：在印度原佛经，是没有四海观音的。而出现四海观音，可能是在宋朝中后期出现。女身观音也是在宋朝流行。）
柳倩一付原来如此的样子，丘宇见她这会的神情憨憨的透着可爱，忍不住亲了下，道：“所以啊，我就把你描下来，送给寺庙去。”柳倩搂着他的脖子，娇笑道：“好呀，只要他们敢供着。”
丘宇和她闹了会，道：“老婆，来，你帮我写，我念，你抄。”柳倩见他是真的，跳下来，问：“写什么戏曲啊？”丘宇坏笑道：“这出戏，叫《牡丹亭》。”柳倩听这奇怪的名字，已经是想到千金小姐之类的去，又问，果然丘宇道：“是写在这封建礼教下的女子悲惨命运。恩，这写曲人，就叫汤显祖好了。”毕竟，丘宇的脸皮也没厚到冒认名家的地步。
丘宇之所以写汤显祖的《牡丹亭》，乃这戏曲是第一个为女子写的文学，同时，丘宇要把这《牡丹亭》作为冲击封建文化的第一步！
（注：《牡丹亭》，一名《还魂记》，全名《牡丹亭还魂记》。传奇剧本。明汤显祖作。刊本极多，明吕玉绳、沈璟、臧懋循、冯梦龙、硕园等人都有改编本，沈改本名《同梦记》(今佚)，冯改本名《风liu梦》(今存)，改本曾引起汤显祖极度不满，但后来的演出对汤本原词多少都有些改动。刊本中以清晖阁、冰丝馆和“三妇合评”(清吴人的“三妻合评”)本等最著名。照汤显祖原词制曲的曲谱以清叶堂《牡丹亭曲语》最著名。剧本写于万历二十六年（1598年），揭露了封建礼教对青年男女精神的摧残，讽嘲陈最良的迂腐，歌颂了社丽娘、春香追求自由幸福的愿望和斗争。曲词优美，人物刻画细致而深刻，并有突破南北曲旧格律之处。剧本对当时和后来都有极大的社会影响，特别在被压迫的青年妇女中引起很大的共鸣，如传说娄江女子俞二娘因读此书，断肠而死；杭州女演员商小玲因演此剧，伤心而亡等。万历以后一百余年内，许多传奇作家都摹拟此剧的构思和文字风格，某些戏曲史论著称之为“玉茗堂派”。本注释不占vip费用）
柳倩问：“那，这牡丹亭，写的可是什么？”丘宇道：“写南宋末时南安太守杜宝延师陈最良教女丽娘读经书，丽娘感到封建礼法的拘束，在侍女春香的怂恿
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