天涯浪子之改变历史

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第十二章 改变历史 第六节 牡丹亭(1/2)

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是夜,丘宇很难得地提起了毛笔,本来在军中及江湖的日子,他对靠书生这行当吃饭的事也淡了许多,遂对毛笔字生疏了,才提起笔,觉得还是叫柳倩来写的好,省得她没事干,老来折腾自己。回头却见她望着蜡烛有些呆呆的,想来是今天见着可儿,触发了情愫,搂着她道:“怎么,就想着给我的孩子起名字啦?”

柳倩捶了下他,偎在他怀里,道:“今天见了可儿,好替她高兴。”丘宇知道她是觉得可儿已经名正言顺地风光着,料来这丫头是有些酸,道:“好了,以后我这倩公主的老公,会让你们聚一聚的。”柳倩见他又来调笑自己,亲了他一下,但见他居然还没来对自己毛手毛脚,还拿了文房四宝,甚是奇怪,问:“老公,你要做甚?”

丘宇笑眯眯地道:“我要学画画了,好把你画下来,作水墨观音图,送给寺庙里用。”柳倩嗤地乐了,想来他也决不是真的,道:“我哪有那么好的福气,做这观音?”丘宇道:“未必,未必,你可知道,在天竺国,观音乃是男身,到了这华夏之地,却就变成女人身了,你可知为何?”

柳倩摇头道:“这个就不知道了。”丘宇促狭道:“你想知道?”柳倩见他坏笑,就知道没好事,道:“反正还是你要折腾来折腾去……”丘宇咬了下她的耳朵道:“东风压倒西风,西风压倒东风……咦,我看西风压倒东风的时候可多着呢。这事哪,可是没谁折腾谁的份哟——哎哟!”是柳倩掐了下他,丘宇摸着痛处,叫苦道:“老婆,怎么最近老掐人来着?”柳倩的脸红扑扑的,“谁叫你老爱占人便宜!”丘宇哀叹道:“哪有哇,我只是想请你帮我写字而已!”

柳倩看他拿了文房四宝,问:“好端端的,写什么字?”丘宇道:“戏曲来着!”柳倩乐了:“你还会写戏曲?”丘宇想自己这份能耐写是写不来的,但默写人家的总行吧?但自己想写的戏曲,其作家还没出生呢,道:“是呀。”但想写戏曲尚好,若是做戏子,在这时代,就不好了,毕竟还是贱民来着,自己没这想法,但柳倩肯定看不惯。

幸好柳倩对这不怎么关心,本来书生文人写戏曲,乃是风雅常事,拉着丘宇问:“老公,你刚才说,观音怎么从男身变成女身呢?”丘宇把她抱到腿上,道:“有两个说法,一是说,观音化身千万亿,且在佛经中言,观音原是王子,长得俊美,有许多女子爱慕,成了佛做了大士,在传道之时还有许多追求者,为避免麻烦,遂化为女身。在中原,女信徒觉得女身的观音更适合诉苦,观音就成今日模样了。还有一说法,说观音乃是唐明皇的爱妃杨贵妃来的,唐明皇在危难之际,他的部下说杨贵妃是祸国殃民的灾星,要唐明皇杀了杨贵妃,他们才肯护着唐明皇走。唐明皇不得已,赐杨贵妃自经。等回到京城,唐明皇却思念他深爱着的杨贵妃,但不敢明里挂着杨贵妃的像,就把观音图改成杨贵妃的相貌,好解思念。有上行就有下效,没多久全国都用杨贵妃形态的观音图。你看,这南海观音,是不是很富态?”

(注:在印度原佛经,是没有四海观音的。而出现四海观音,可能是在宋朝中后期出现。女身观音也是在宋朝流行。)

柳倩一付原来如此的样子,丘宇见她这会的神情憨憨的透着可爱,忍不住亲了下,道:“所以啊,我就把你描下来,送给寺庙去。”柳倩搂着他的脖子,娇笑道:“好呀,只要他们敢供着。”

丘宇和她闹了会,道:“老婆,来,你帮我写,我念,你抄。”柳倩见他是真的,跳下来,问:“写什么戏曲啊?”丘宇坏笑道:“这出戏,叫《牡丹亭》。”柳倩听这奇怪的名字,已经是想到千金小姐之类的去,又问,果然丘宇道:“是写在这封建礼教下的女子悲惨命运。恩,这写曲人,就叫汤显祖好了。”毕竟,丘宇的脸皮也没厚到冒认名家的地步。

丘宇之所以写汤显祖的《牡丹亭》,乃这戏曲是第一个为女子写的文学,同时,丘宇要把这《牡丹亭》作为冲击封建文化的第一步!

(注:《牡丹亭》,一名《还魂记》,全名《牡丹亭还魂记》。传奇剧本。明汤显祖作。刊本极多,明吕玉绳、沈璟、臧懋循、冯梦龙、硕园等人都有改编本,沈改本名《同梦记》(今佚),冯改本名《风liu梦》(今存),改本曾引起汤显祖极度不满,但后来的演出对汤本原词多少都有些改动。刊本中以清晖阁、冰丝馆和“三妇合评”(清吴人的“三妻合评”)本等最著名。照汤显祖原词制曲的曲谱以清叶堂《牡丹亭曲语》最著名。剧本写于万历二十六年(1598年),揭露了封建礼教对青年男女精神的摧残,讽嘲陈最良的迂腐,歌颂了社丽娘、春香追求自由幸福的愿望和斗争。曲词优美,人物刻画细致而深刻,并有突破南北曲旧格律之处。剧本对当时和后来都有极大的社会影响,特别在被压迫的青年妇女中引起很大的共鸣,如传说娄江女子俞二娘因读此书,断肠而死;杭州女演员商小玲因演此剧,伤心而亡等。万历以后一百余年内,许多传奇作家都摹拟此剧的构思和文字风格,某些戏曲史论著称之为“玉茗堂派”。本注释不占vip费用)

柳倩问:“那,这牡丹亭,写的可是什么?”丘宇道:“写南宋末时南安太守杜宝延师陈最良教女丽娘读经书,丽娘感到封建礼法的拘束,在侍女春香的怂恿

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