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第八章 《周易》与修仙门派(1/2)

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最后的一天,孟宁用了一半的食人蜥皮找人做了一副衣服,包括了各个部位,此时正在换上新的衣服。

有了上次的教训,孟宁决定要将自己保护得好好的,自己有无名书籍,只要活着一定能出人头地的。

“对了,无名书籍?!自己怎么把它给忘了。”孟宁突然想到。

于是,从自己的兽皮衣隔层中摸出一本书。

这古朴的书皮在自己看来是那么的亲切,只见上面浮现了一串字:盈天地之间者,唯万物,故受之以屯;屯者盈也,屯者物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙;蒙者蒙也,物之穉也。物穉不可不养也,故受之以需;需者饮食之道也。饮食必有讼,故受之以讼。讼必有众起,故受之以师;师者众也。众必有所比,故受之以比;比者比也。比必有所畜也,故受之以小畜。物畜然后有礼,故受之以履。履而泰,然后安,故受之以泰;泰者通也。物不可以终通,故受之以否。物不可以终否,故受之以同人。与人同者,物必归焉,故受之以大有。有大者不可以盈,故受之以谦。有大而能谦,必豫,故受之以豫。豫必有随,故受之以随。以喜随人者,必有事,故受之以蛊;蛊者事也。有事而后可大,故受之以临;临者大也。物大然后可观,故受之以观。可观而后有所合,故受之以噬嗑;嗑者合也。物不可以苟合而已,故受之以贲;贲者饰也。致饰然后亨,则尽矣,故受之以剥;剥者剥也。物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。复则不妄矣,故受之以无妄。有无妄然后可畜,故受之以大畜。物畜然后可养,故受之以颐;颐者养也。不养则不可动,故受之以大过。物不可以终过,故受之以坎;坎者陷也。陷必有所丽,故受之以离;离者丽也。

只是略微扫一眼,孟宁便觉得神清气爽。在正文的后面,有几行小楷,写道:吾本非此界之人,游历于此,见一凡夫俗子创出一本书。名为《周易》,内分为《易经》和《易传》组成,吾将其修改,内涵吾对命运之道的感悟。《易经》主修神魂经脉,让修行者能更好容纳体内的灵气,感悟天地间的征兆。《易传》主修命运之道,乃是推演之法,天灾之前,动物都有预感,为何人类不行?《周易》一书原是一凡夫俗子编著,却使吾感悟了命运之道,创下如此神通。于是未改变这书名,算是了了一门因果。只有持此书之人经历过生死危机,对死亡有恐惧,对生命有向往,方可修行。修炼方法非同其他功法,只需朗读即可。前九字改造身体经脉,尔后《易经》修炼则会锻炼神魄,引起天地气运变化,却不为他人所查,但若实力高强之辈依旧可以察觉,望后人谨记。

切记,未持有本书者修炼《易经》,死。有修为之人未修炼过前九字者修炼《易经》,死。未修炼过《易经》之人妄图揣摩《易传》,死。

虽然未曾见过这位前辈,但是连着得三个死确实让孟宁感受到了这位前辈的霸气以及通天的实力。虽不懂何为天地气运变化,但起码应该不差。

是好是坏试试便知,孟宁开始了默诵,哪知这一读便是半日的时间。当孟宁恍然惊醒之时看到已然临近下午,想起和那青云道长的约定。慌忙起身,像泽木城北门走去。

那青云道长化作一普通人,在北门,即使是距离甚远,孟宁还是一眼就看出了那位道长。孟宁也不知为何,反正感觉他就是。

孟宁主动过去给青云道长打招呼:“道长好,小子已经了却了一些凡俗之事,特地前来见道长,由于特殊原因,直至现在才到,还望道长原谅。”

青云道长诧异的看了孟宁一眼,他虽然没有刻意的变化气息容貌,但是也换了服装,看起与常人无异,也不知孟宁是如何找到他的。

是碰巧么?青云道长不知道。

心里虽然惊奇,但是行动却并未有所拖延。望了一眼戴着斗笠的孟宁,缓缓道:“当初我只说5天,并未要求具体时间,自然没有什么迟到一说。既然来了,那我们便启程吧。”

孟宁点头称是。

当远处的云霞升起,整个天空被染为红色之时,青云道长带着孟宁踏上一山崖,不知出发什么机关,原本空无一物的地方出现了一层结界,然后青云道长带着孟宁穿过,便到达了这门派。

“三长老好。”“见过三长老。”“师伯好。”走进门派后,遇见穿着道袍的人皆是向青云道长鞠躬行礼。

孟宁还未从高速飞行的状态中回过神来。在青云道长带着孟宁直接飞到了这里,虽然青云道长帮他挡住了飞行是的风,但是高速的飞行时的冷空气确实让孟宁够呛。现在还没缓过劲来。

看见孟宁迷迷糊糊的,青云道长也是一笑,还记得他当时可是徒步3年爬山上山,如今这小子还身在福中不知福。

“宁长老,这位是我故交的生死兄弟,我初步看了一下,是有灵根的,可以修仙,但具体的就不清楚了,这小子我就交给你了,别看在我的面子上帮他,我带他上山修仙对他已经是天大的机缘了。”

“那是自然,此子便交给我了,青云你的看守期已经满了,还超出了两年,你先去结算吧。”那位叫宁长老的老头笑眯眯的说。

那老头明显是个老好人,整天都是笑呵呵的。“你叫孟宁是吧?”

孟宁回答道:“是”

你把手放在这个球上面,我可以测出你的资质,虽然自知无

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