ps:关于八相成道，这里改自佛祖释迦牟尼八相成佛，改的有些辛苦，逐字逐句要推敲，还要想着对应后文，这应该不算水吧，作者君写这段很辛苦，另外“十步行”新书“紫极天帝”发布了，话说十步的文笔绝对没的说，说是大神文笔也不为过，遥想当年不灭剑体，有冲击神格希望，可惜往后，断更太监严重，新书听说有所改善，没事的可以关注一下，另外，求个收藏可好？
…………
“降神相？”
“对，降神相！”
八相即是八种仪相，又作天皇八相、八相成道、八相示现，乃是天皇羲一生之化仪，总为八种相。
八相分为是：降神相、托胎相、降生相、问道相、降魔相、证道相、说法相、涅槃相，合共八相，分别阐释了天皇羲的一生。
“降神相”指的是羲皇乃是天外仙灵，降生此处大世界，神魂降临之时，天地为之震动，出五般瑞像。
分别是后世相传的：一为大放光明，二为大地震动，三是诸天神魔宫殿皆隐蔽不现，四为日月星辰无复光明，五乃异族众祖大惊，天地失色，现此瑞相，于是下生，故称降神！
八相第二相——托胎相。
托胎相，謂羲皇将托胎时，有人祖“燧人”观六乘之天地，与天外天见羲皇周身映于外，如处琉璃，故称托胎相。
第三相，降生相。
降生相，謂三月十八初出时，皇母于雷泽行，羲皇降生，周行九步，举右手而言：“我于一切天人至尊中最尊、最圣、最智；时其身呈黄金色，具六十四相，放大光明，普照九天十地，三千世界，故称降生相。”
八相之第四相——问道相。
问道相，謂羲皇年幼，至十六时，出游八方，见人族势弱，沦为万族食粮，具以生老病死不得而终，厌世无常，燧以天地为师，观天纹至理，问道于天地，后谓人曰：“天地劫来所修行愿，今者正见成熟之时。”故称问道相。
第五相，降魔相。
言羲皇与八卦中成道时，天地震动，放大光明，遮天盖地，神魔宫殿隐蔽。有异族祖神临，唤异域天魔变幻人间红尘以乱其道行，时值娲皇见，娲皇以神力助，祖神大怒，遍敕部中，散天雷击、雨热铁丸，皇兵器仗，交击虚空，羲皇周身八卦成相，不能加害，万族忧思，悉皆迸散，故称降魔相。
八相之第六相——证道相。
谓娲皇降服诸多魔患，放琉璃神光，羲皇随即入定，悉知过去所造善恶、死此生彼之事，六道轮回，生死无常，于娲皇降魔时，大彻大悟，得无上大道，证最至尊，最至圣位，故称证道相。
第七相，说法相。
谓羲皇证道已，欲说法度诸众生，使诸多人族成道，共同建立繁荣大世，时说道法三千，当有八百人族得道，惠及万古，此乃大功德，大智慧之境，故称说法相。
最后一相——涅槃相！
谓羲皇度法执政数纪元之久，然而终不是与天地同寿之，遂有天人五衰，进入末年。一日，羲皇遥观八方六合，天地宇宙，良久，人族大地突然白日为夜，夜如白日，时至七日，天降血雨，天地与之同悲，羲皇不知所踪，概与天地化道，又有人言，亲视天皇天帝破仙界之门，羽化成仙，登仙而去，故称涅槃相。
以上种种，合共八相，謂八相天皇。
闻此言，伏纪久久未语，黑爷所说，皆是他第一次初闻，这些奇闻，便是门中长老也是不知，莫非这头迷你小黑猪真是从遥远的远古而来？
“这八相，你若有机缘，八相大成之后，未必不能荣登天人业位，天人八相，我具以教你，现在你要做的就是要观想——降神相，哼哼。”黑爷坐在伏纪肩上，不知从哪儿拿出了根胡萝卜，对，就是胡萝卜，咬了起来。
伏纪闭目仔细回味刚刚的那一幕，过了片刻，暗自道：“这八相成道图不愧是正宗观想神圣法门，工程浩大不说，而且难度不小，别说八相，就是第一相——降神相观想起来，只怕以我的精神力量观想起来，估计也有困难。”
降神相，顾名思义，在一“降”字，降临大世界，想要降，就要先沟通冥冥中那尊伟大的存在，羲皇留在世间的那丝念头，没有他的应允，谁能观想成功，又如何能够得到他的帮助。
所谓观想，便是观想神圣，而感应到冥冥之中的神圣存在，而得到它的授予，壮大自己，这与信仰祭祀相似，但又不同，神圣有灵，神授人力。
他想到这里，便闭目凝神，一心观想，想象自己与冥冥之中那尊伟大存在，不知在多少时空的羲皇沟通。
正在这时，突然间，伏纪的虚空识海间，那十丈大小的精神力湖泊瞬间波涛汹涌，在他魂魄之上，一点灵光闪现，仿佛那就是天地之初的那点不灭灵光。
而在遥远不知多少重天外的无尽时空，一道神光下投凡尘，虽然隔着不知多少时空，空间，但与伏纪识海之中那点灵光遥遥呼应，于此同时，他的魂魄竟然开始慢慢转换，气质大变，竟与之前那八幅图像中羲皇气质有一丝相同。
坐在伏纪肩上的黑爷顿时吓了一跳：“这小子悟性如此妖孽，这才多久，就要引得神性降临，虽然血脉不能与纯血神族相比，倒也算可造之材。”
而伏纪似乎也发觉识海中的变化，想要睁眼观看，引得魂魄一阵躁动，又吓得黑爷一跳：“臭小子别分神，赶紧宁心静气，你若分神
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