小宇知道，这东西肯定是黄级以上的物品，不想把宝贵的内力l费在它身上，和秦露露在佛像前用手机拍照留念后，就随着人流向里面走去。
小宇一边看着展品，一边翻阅入馆时拿的小册子，这次来上海参展的文物来自西藏博物馆、布达拉宫和罗布林卡，一共一百三十多件，文物的年代从公元7世纪延续到清代，前后历经千余年。
展品以传世文物为主，最引人注目的是一批清政府赐予西藏地方政府的印玺、服饰。
其中一枚印有汉、藏、满、蒙四种字体、重8257克的纯金印，是1653年清朝皇帝册封**喇嘛时所赐。
还有一套盔甲是乾隆皇帝赠给甘丹寺，供奉在格鲁派大师宗喀巴灵塔前的。
头盔上雕刻了32条龙纹及缨络和吉祥文字，图案上鎏金，并镶嵌着红、紫天然宝石。铠甲由马甲、护肩、护腕、护膝、护胸、护腰等12片组成，上面装饰了18条龙，庄重典雅。
最令小宇感兴趣的，是为转世灵童掣签所用的‘金贲巴瓶’。对整个西藏来说，这可是重宝中的重宝。
据说，是清政府为了改变当时大活佛转世时为藏蒙贵族所操纵的积弊，于1792年特颁发金瓶一对，分别藏于北京雍和宫和拉萨大昭寺，规定转世灵童的确认必须实行“金瓶掣签”制，这个制度一直沿用到了现在。
这回来沪参展的‘金贲巴瓶’，就是收藏在大昭寺里的那一只。
博物馆方面显然是对这件文物十分重视，把它放在了大堂的正中，四周用玻璃把它罩了起来，在展台周围拉了一米线，而且还派了两名保安专门负责看守，保安措施可谓是滴水不漏。
小宇站在一米线外，一边欣赏宝瓶，一边口中啧啧称奇。
只见这宝瓶金光闪闪，黄金打就，瓶盖、瓶沿、肩部均有如意纹装饰，并镶嵌宝石，腹部四周刻有‘十相自在’的字样，应该是吉祥、保佑的意思，在宝瓶的旁边，还放着五支如意象牙签，这应该就是抽取转世灵童的象牙签了。
正自观看间，忽听旁边的秦露露发出了一声不满的惊呼，“你这人怎么这么不讲文明？挤什么挤？把我的鞋都踩掉了！”
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