时间飞逝匆匆而过。一天，两天，三天……。吴明的伤势不断的愈合。起初异能力和灵力的转换的运用还有些勉强。随着时间的推移，吴明对于这两种能力的熟练程度，不断地的提高。最后甚至可以同布使用了。与此同时慢慢的吴明还惊喜的现，这两种能力竟然在不知不觉间开始融合到了一起。一个月的时间又过去了。吴明的这步治疗最终也告一段落。
第三步，也是最后的一步，便是对全身的各个皮下组织和肌肉的治疗。这一步于前两步相比起来。困难程度相比容易得多了。吴明身上的这两种能力，终于完全的融合成功。因为吴明异能此时已经增强到了c级的标准。现在又和灵力完全的融合。吴明的灵力因为这股强大异能的加入，一跃飞升到了结丹顶级的境界，并有快要结成金丹的预兆了。
根据门派不同，所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。道家之所以十分重视内丹功的修炼，以期“结丹”，即进入胎息境界，其原因在于胎息与寿命的关系十分密切。
古人云：“服丹守一，与天相毕，还精胎息，延寿无极。”因为练功者除了有常人的口鼻呼吸外，还有常人所没有的胎息功能，而全身毛孔的呼吸功能也比常人强。因此，可以吸收大量的天地元气，以增强自身的体质。
因此，胎息也就是内丹的实质，乃是以元气为主体的人体精气神的结合物。它在人体中乍聚乍散，聚则成团，逐渐成丹。
这样，佛家的舍利有物可见，而道家的内丹除了有透视功能的人能见到其光团外，只有修炼丹功进入胎息境界的人才能亲身体验得到。在古丹经中，所谓“内丹”、“金丹”、“圣胎”、“胎息”等，全是同一等级，并不是指在下丹田或其他部位真的结了一粒质地坚硬的“金丹”，那样岂不是成了结石。
就在吴明为自己疗伤的这段时间里。他对生命本身的这种复杂的构造也有了更高的认识。其实，人体是由两部分组成，一部分是人们常说的，也是最熟悉的被人们称之为灵魂的精神体。而另一部分则就是我们的**了。实际上，我们的人类的身体就好像一个容器一样。承载着灵魂这种神秘的精神体。
其实，锻炼这种精神能量的方法一般有两种。一种是，找到某些特殊的功法，吸收空气中游离能量，化为己用，储存在我们自己的体内。就像中国的气功一样。另一种就是经常锻炼，使其更加的熟练最终达到得心应手目的。
此刻吴明的能力与之前相比，又迈进了一大步。修为更高了一层。运起功来更是得心应手。终于，进入疗伤的最后阶段。
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