桃夭夭道：“前辈之论甚为精辟。昆仑云笈道长也曾说过，宇宙锋无分正邪，仙家用之为仙剑，邪魔用之为魔剑。”略停一瞬，缓缓的道：“看来稳守自性是判别正邪的关健。”麻姑道：“请述其详。”
桃夭夭道沉思道：“刹梦国中翅鳞族宣称‘天地本无仁’，原本符合实情。《道德经》不也说么‘天地无仁，以万物为刍狗’。只是翅鳞族偏执于弱肉强食，才会妄图消灭人类罢了。想那数十百万年前，人类同百兽差别极微，原始本性清净自在，既无仁，也无‘不仁’。后因外力施加具有了‘自性’，利己利他之念暗生于心，‘仁道’方才兴起。而自性如果受yù_wàng左右，又会污浊沦丧，化生出‘不仁’的邪道。”
麻姑接言道：“带给人‘自性’的外力，就是宇宙锋。”
李凤歧忽有所悟，恍然道：“天山仙宗要修到‘无我’状态，应是源于此故了！他们认为‘自性’是外加之物，有受污之危，想通过修仙还原人类最初的本性。”
此时桃夭夭深明玄理，仙家各派道旨也颇知根节，接着李凤歧的话头阐述：“岂止是天山如此，仙宗三派都以‘无私，无我’为要。否定自性存立的合理性，这是仙宗的共通之处，因宗旨差异，中间略有轻重之别。天山清除‘自性’最为彻底，蓬莱次之，昆仑又次之，故而昆仑常派仙使入世，拨转文武两种运数。与他们三派相比，我们玄门离人世近的多，如果强行除掉自性，势必乖离世道危害世人。所以玄门接受天命的安排，安享yù_wàng带来的乐趣，却不受yù_wàng摆布，保持自性存而不浊。世人称我们是天外逍遥之士，这‘逍遥’两字，恰是本派乐天知命的诀窍。”
李凤歧抚掌道：“精彩，精彩，讲论深妙绝伦，真是名副其实的峨嵋师尊了。自性从何而来，道门中悬而未决的疑谜，今日方得揭开谜底。”
所谓“自性”一词，常见于佛经，道典之中，类似近代所称的“自我意识”。不论多么愚笨的人，心里总有“我”的概念，这就叫做‘自性’。其发源若何，本质怎样，各家解释不一，却是每个人承自先祖的特性。幼儿常问父母“我是从哪来的？”父母往往笑谑“从河里捡来的”，“妈妈胳肢窝钻出来的。”殊不知此问意义重大，恰是人智萌发的证明。“我是谁，我来自何方，我归于何处”人类所有的智慧，都以这三个关乎‘我’的问题为起始，一代代传继，求解。进而主动探索自身与外界，获得经验学识，创出各种神奇本领，人类和万物这才分道扬镳……然而遥思远古，是谁第一个想到那三个问题？又是何种力量诱使人们那样思考？
麻姑道：“yù_wàng先于自性，万古如是，宇宙锋的轨迹证实了这条规律。作为yù_wàng的结晶，宇宙锋承载‘自性’，一次次流转于异世，一次次激发人类开启心智，脱离原始初态。”
桃夭夭接言道：“无数次传送自性，又无数次失掉自性，宇宙锋轮回亿万斯度，只不过是上天点化人类的工具。所以每当觉醒的时候，宇宙锋就想‘打破天命，自作主人’，于是自性又产生了，又将传向下一个世界。如此因果接续，宇宙锋始终处于上天的掌运之下。”
麻姑点点头，道：“一切都在上天操运中，武藏丸的宇宙锋转给你，你的宇宙锋再转给武藏丸。因既是果，果也是因，因果循环往复，诸世的人类在这过程里依次演化，一切皆出自天意。”举手凭空画个圆圈。
李凤歧道：“因果互转互连，难怪太极图是圆形。任何事理穷究到底，想必都是圆环之形吧？”
麻姑道：“应该说，穷究任何事物法理的源头，皆可比拟成圆形，至于后况若何，除上天之外无人知晓。”指着桃夭夭道：“比如师尊现在仍身带宇宙锋，将来有何后果，实在无法预料。广而言之，人类身带yù_wàng，有朝一日会不会受yù_wàng操纵，走上毁己毁世的死路，这谁也说不清楚。”
桃夭夭道：“人类的结局，连神木宫主都推演不出。上天的意愿惟上天自知，我们只可顺着上天指示的道路，人（仁）道，一路走到尽头。”麻姑颔首：“信从天命，顺应自然，是乃玄门最高道旨。”
随后三人都不出声了，默坐冥思，感怀天道的深广玄微。一股清风吹过地宫，衣摆“沙沙”摩响。
过了许久，李凤歧叹道：“平生所闻法义，玄奇以此为最。我还有件事纳闷，尚请麻姑前辈开解。”麻姑道：“何事？”李凤歧道：“宇宙锋持有者多数惨死，原因是纵欲丧失自我。桃师尊挥剑自尽也是yù_wàng失控的后果？我看不太象，他是想唤醒父母亲情，为此才毅然捐生，比那子虚天师所讲的仁义真实多了。”
桃夭夭道：“大哥过奖了，仁义什么的真没想过，一时头脑发热罢了。”李凤歧笑道：“别忙谦虚，我正要骂你行事没成算，一拍屁股死了倒轻省。丢下个哀痛欲绝的小雪师妹，差点害我抓破头皮。”桃夭夭垂首下顾，轻抚小雪秀发，心中怜爱歉疚横溢。
诸如妖皇抢夺肉身，诱引灵魂等冲突，当时只在内心深处激变，除桃夭夭外旁人莫知详实。麻姑道：“师尊自性坚真，笃守仁念，自尽之举绝非失智的狂行，据我看主因还是跟妖皇有关。”李凤歧道：“何以见得？”麻姑道：“子虚天师催逼之际，师尊言道‘我要变成妖皇’。那
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