静了片刻，果听衡虚仙丈讲道：“大约在一万年前，人类走出山野荒林，脱离了自然，运用智慧合群协作，日新月异的改造身边的世界。这趋势萌发于人性，受yu望驱动，如洪水野火般扫荡蛮荒大地。凡是人类聚居之处，森林缩小，河流改道，山坡辟成农田，沟壑填作道路，城市建起如雨后春笋。翱翔九天的飞禽，沦为人类盘中餐；生猛健壮的巨兽，在人类皮鞭刀斧下被驯服，屠宰，包括拥有自然神力的古神，也难抵人类日益壮大的力量。天生万物都遵循自然法则，惟独人类妄自尊大，任性纵欲凌驾自然。于是自然万物逐渐变成了人类的仇敌。”
“刹梦奇域建立的最初目的，便是预测人类与万物争斗的结局。神木宫主心怀慈悲，虽知人类背离自然，仍希望两方在冲突之后逐步交融，终能达到‘天人合一’的圆满状态。有此美好期望，她方施展绝大神通，抽离人类，兽类，古神的梦思，结合自然实物，在神农架三生谷造起庞大的梦境。”
“这梦境的基础，是噬魂大洋深处的虚空结——幽幻虚空变动不停，设下法结令其固定，梦思就能长留不失。随后神木宫主再施灵力，使梦境同实境交混，隐藏在三生谷的草石土木之间，凡人无法辨察身入。整个体系靠宫主的灵力支撑起来，得名为‘刹梦奇域’。”
“在这奇域中，万物由梦而生。人类从百万年前的原始形态开始演进，如何分成族群，如何萌生智力，如何与自然万物战斗，一环环演变持续展开。演变依存于实景，结果就真实可信。而人类活动造成的影响，只由虚幻梦境承受。因此，奇域里面虽天翻地覆，真实世界却无改原样，从表面看仍是宁静的山谷。”
“顺应天道，不涉尘世，此乃天山仙宗的戒条。奇域集梦而造，非同真正的世界，所以施加外力就不算违戒。神木宫主依循‘梦生刹那’的法理，设法加快了人类演变的进程。真实人世只过了一万年，奇域里的人类已跨越远古，聚成了部落，即将大规模开荒辟土。如按预想推演，奇域的演化快于现实世界，‘天人之争’的最后结果会提早展现。这种情形，恰似看到了未来的情景。后世施法者调运自然灵气，结合受法者的体性，生成的梦境可以观测其人将来之事。此类道术原理相仿，约同于天山仙宗的‘梦演’之法。”
闻言至此，桃夭夭暗想道“摄魂门的法术源于天山仙宗，‘禳梦真法’也可预见未来，却是通过虚实结合，设梦推演的方式达成的。”
衡虚仙丈道：“奇域里的人类兴起的时候，真实人间正值隋末唐初。一代大师紫元宗威震仙凡，他少年曾得神木宫主教授，素有师友之谊，得知刹梦国的起因详情，他指出真实的人世间已经发生了重大的转变——人类内部已分化，一些掌握大神通，大势力，大智谋的强者，正残害较弱的群体。他们非但欺害同类，还要独霸天地，为满足私欲而平山竭海。这些强者出自人类，又不同于畜类妖怪，同古代邪神并称‘魔道’。而万魔之首即是‘心魔’，世间道家给他另起了个诨号，叫作妖皇。”
桃夭夭听入了神，手掌托住下巴，手肘撑着石案，仿佛乡下孩子初入皇宫，被新奇宏大的景象深深吸引。衡虚仙丈略显疲态，端起杯子喝了点水，接着说道：“奇域若是继续演变下去，也将和真实世界一样，在人类中间产生‘魔道’。紫元宗甚是担忧，只怕‘天人之争’尚未完结，‘人魔之战’已将刹梦奇域毁掉，神木宫主的计划也将付之东流。为此紫元宗大展玄功，邀仙派同道改进奇域的结构。”
“他在噬魂大洋和冬焰山分别存放两块法印，由此布下了两道法咒，第一道‘兽能法咒’针对自然生灵，使它们通人语，穿人衣，学人礼，身具人类的能力；另一道‘野化法咒’令人类返归野态，最大限度保留野生习性。如此一来，人与兽兼具对方特点，彼此存有共通处，互攻越多接触越密切，或有一天能够密合为整体，完成‘天人合一’的目标。而人类受限于野蛮，智力潜能未得尽展，由此消除了‘成魔’的隐患。”
桃夭夭心里嘀咕“那不等于把人和兽对换？两方往后演进，人变兽，兽变人，到头来有何意义。”他口虽不语，疑色已从眼里透出。衡虚仙丈笑道：“峨嵋祖师考虑缜密，不会令双方改换角色。他的法咒留有余地，让人类和兽类保存了各自最本质的属性，虽经大改而绝不消损。至于人的本质是什么，兽的本质是什么，牵涉太过庞杂，我就不赘述了。”
桃夭夭暗想“您老嫌麻烦，我也懒得问。再玩‘人是何物’的游戏，我的脑汁就得变浆糊。”
衡虚仙丈道：“改进后的奇域重新启用，人类保留住野态，确无‘成魔’的可能了，魔道也不会出现了。但新问题接踵而至，首先是自然生灵中蚂蚁，蜜蜂等虫类，原先群居分工的习性就和人类很相似，获得人类能力迅速壮大，种群强盛空前，成为天人争战的主力军。其他飞禽走兽形渐式微，只能充当耕田运物之物。没过多久，虫类混血生成新的品种，分工更精密，母虫产下形态各异幼虫，长大后根据体形分作农夫，工匠，兵丁等职能。群落日益庞大，五座城市相继建成。终于，刹梦奇域转变成刹梦国，虫类掌控国家，宣扬天地之道，自命是擎天立地的翅鳞族。”
桃夭夭暗暗点头“翅鳞旗号‘银
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