潇潇轻声念叨：“焰摩天，焰摩天，是他的名字么？跟离火剑倒挺相配的。”
李凤歧神色渐渐凝重，忽地伸脚拂开白骨身前的尘土，地面刻有字迹，随着脚尖慢慢显露，开首头句是“出墓之法，尽载于此”。两人脸色陡变，心头怦怦乱跳，相互对视一眼，赶紧拂去灰尘细阅，接着却是一首五言小诗。
蓬莱焰摩天，锻魂不老仙，
一朝皮囊空，明月照天山。
李凤歧恍然道：“果然是前辈仙客！师尊曾经讲过，唐代之前，世外仙宗分为天山，昆仑，蓬莱三派，道法各有千秋。其中蓬莱派擅长‘炼胄锻魂’，主张苦行得道，看这诗中所写，这焰摩天正是蓬莱高手。‘明月照天山’，似乎暗示他在天山修成了正果。”
潇潇道：“什么叫‘炼胄锻魂’？”
李凤歧解释道：“那是蓬莱仙宗的修炼方式：先用盔甲将身体紧紧锢死，或沉入冰渊，或深埋地底，或跳进火坑，或放进荆棘丛......以‘金木水火土’五行磨砺心性，忍受千百年的苦楚，待到盔甲和身体完全融合，即成不死之身，也拥有了运用五行的法力，就叫作炼胄锻魂。”
潇潇吐舌道：“那样折磨自己，早晚炼成活死人，成仙又有什么意思？”
李凤歧道：“苦行修道，自古有之，佛经里记述释迦成佛前游历四方，在跋迦仙山看见许多僧人苦修，有用荆刺扎肉的；有用烈火焚身的；还有把己身埋入烂泥中的，反正怎样痛苦就怎么折腾。”
潇潇摇头道：“纯粹吃饱了撑的。”
李凤歧打个哈哈，道：“人家自有道理嘛——修行的最终目的，是为了永远摆脱苦痛和烦恼。假如身受万般酷刑都不觉丝毫痛苦，灵魂自然飞升极乐世界。呵，蓬莱仙宗传扬这种解脱之法，必和跋迦仙山有些渊源。”
议论之际，地面沙土已经拂掉，焰摩天铭刻的文字浮现眼前。两人定睛辨认，只见地上写着——
每岁中秋月圆，天地阴流最盛，离火感应而发，焰芒刺透石岩，其时束甲乘势，即可出离此墓，直达巫山神女峰顶。
读到这里，两人眼中放光，兴奋之情难以言表。李凤歧道：“照他的说法，每当中秋节来临，离火剑会劈开山体，到时只须穿上他的铠甲，便能乘着火势飞升出去！”
潇潇满面喜色，忽又皱眉道：“好是好啊，可现今九月份，离中秋差着大半年呢.......”
李凤歧摆了摆手，表示铭文还多，祸福尚难断言。于是二人再看，铭文接着写道——
余知此法久矣，然历百年困居墓穴，盖因紫元宗断言：生魂入墓，绝无出机。余存疑甚深，欲参真义，尝以肉身试剑，方知元宗聚水成海，神剑受水气消减，已无烧灼之效。唯剩噬魂之‘心火’，生灵遇之成灰，死尸遇之无损。余身披‘锻魂胄’炼道，血气断绝形若僵尸，故束甲御剑当可离境。元宗设此迷局，岂非加意点拨？
元宗神龙天行，首尾莫测，搬运天山玉蟾宫造成此陵。余度其剑法冠绝，必留剑诀传世，遂入墓内参详，及今三百余年。观所布“玄门真武阵法”，渐悟玄门之奥博，法亦至此，道将极矣，何须水火袭身苦修锻魂？余闻道之日，神驰宇宙，皮囊肉身何所惜哉？既无惜身之意，何必出离地穴？‘封茔为禁，生魂无入’，元宗用意何其深也！
今当入灭，留铭传纪，千秋万载，善者甄鉴。
李凤歧默默读完，想到陵墓大门外“封茔为禁，生魂无入”的两行小字，方知其中别有深意。潇潇道行尚浅，看的似懂非懂，问道：“焰摩天好象跟你们祖师爷很熟，是不是啊？他既知离开陵墓的法门，为何仍死在这里呢？”
李凤歧沉吟道：“他悟道了，参透生死，出去与否都无所谓......按照铭文的说法，离火剑的火气被水势克制，火焰不会烧坏死尸的皮肉，却能毁灭活人的魂魄.......”
潇潇笑着插话：“如此说来，死人才能出去！哈哈，我们先把自己弄死，再乘离火剑逃出升天，这点子太绝了！”
李凤歧弯腰半蹲，轻轻拨弄骨骸外面的铠甲，摇头道：“你这话有几分道理，但仙宗的法术绝不简单——锻魂胄是蓬莱仙宗特有的修行法器。焰摩天说穿上后‘血气断绝，形同僵尸’，离火剑不能伤损。由此可知，活人身穿‘锻魂胄’，可以借助剑势安然离开。只.......只是‘锻魂胄’仅此一件，我们却是两个人.......”
潇潇道：“很好啊，明年八月十五，你穿了铠甲离开墓穴，正好赶回去接任峨嵋大师兄。”
李凤歧若有所思，点了点头，道：“.......嗯，是该如此，可惜明年中秋，等的太久了......”
潇潇大怒，暗想亏你说得出口，完全不顾我的死活，正派弟子果然冷血绝情。想到这儿一甩手臂，李凤歧失去支撑，“扑通”一下摔倒。潇潇冷冷的道：“大师兄威风盖世，要人扶太丢面子了。”
李凤歧苦思铭文，又受热气熏烤，早已精疲神倦，摔倒后哪站的起身？他挣扎翻滚，咬牙叫道：“骨头痛，快帮.......帮我找点酒......多谢你.......”
潇潇心软了，叹口气挽住他的胳膊，半扶半拖来到附近的沟渠边。李凤歧闻到酒香精神大振，俯身伸
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