这下好了，厨房里由三个人变成了四个人，其中有三个是在后面坐着看萧鹏做饭的。
陆雅倒是想要帮忙，直接让萧鹏赶走了，原因不为别的，太笨，土豆丝切成kfc的薯条，谁敢用她？不如找个旮旯去看着去。
萧鹏心情倒也不错，一边做菜，一边扭着身子唱阴三的歌，还很有节奏感。
陆老明显欣赏不了嘻哈音乐：“你小子，做菜就做菜，你这唱了些什么乱七八糟的？配乐诗朗诵么？”
“这是新的快板书？”孙老也问道。
萧鹏无语道：“你们这是多out啊，这叫嘻哈音乐。”萧鹏头也不回的答道。
陆雅倒是知道，跟二老说道：“这是一种起源自星条国黑人的音乐方式，最近可火了，现在有个节目叫《华夏有嘻哈》就很火爆呢，点击率高的很。自身话题性和娱乐性十足。”
陆老听后疑惑问道：“这音乐就是这么说？你确定这不是快板？现在华夏也有这样的音乐么？”
萧鹏头也不回的说道：“华夏哪有嘻哈？华夏只有哈哈哈哈。咱们华夏很难有嘻哈的，关键是文化背景不一样。当时非裔黑人在星条国地位很低，就算是解放黑奴之后，他们也不过是从‘会说话的工具’变成了最底层的人民，没有受教育的权力，没有选举的权力，甚至在公交车上，坐一坐的权力都没有。”
“而自古以来，所有运动的起始点几乎都是从文艺界开始的，都是先有声响后有行动，黑人运动自然也不例外，当时的黑人，深陷于种族歧视的泥沼之中：毒品、贫困、暴力与他们形影不离。但是黑人就是黑人，血液流淌着节拍和音符的种族，生活再苦，也耽误不了他们自娱自乐，所以，他们的音乐充满了各种俚语和粗话，然后他们用这种独特的音乐方式，将星条国文化和现状串联起来，最后什么说唱、涂鸦、霹雳舞，在那时就是带起嘻哈文化的三驾马车。不过由于文化背景的缘故，白种人黄种人很难融入嘻哈文化。”
陆雅问道：“你那个朋友阿姆不就是白人么？黄种人里有欧阳靖，都是星条国嘻哈界的霸主级别的人呢。”
萧鹏摇头解释道：“阿姆是从小在贫民窟和黑人一起长大才得以融入这个圈子，而欧阳靖也是香蕉人，咱们华夏人的文化将含蓄和写意作为表达美的方式，这和嘻哈音乐针锋相对的宣泄情绪是截然不同的两条道路，现在华夏很多年轻人喜欢嘻哈，热衷于嘻哈，但是并不能代表他们认同嘻哈的文化形式，更多还是寻找到一个宣泄情绪的出口，毒品、女人、犯罪，你看看几个人敢沾？而且，咱们华夏娱乐圈本来就病态。”
听到这话，孙老倒来了兴趣：“什么叫华夏娱乐圈病态呢？”
萧鹏道：“在华夏的娱乐圈，是一个走流量、炒热点，比谁粉丝嗓门大的地方，这三者在华夏娱乐圈，和真金白银等价存在。现在的娱乐圈，歌手不用出作品也能红，只要长得漂亮有绯闻，唱两首别人的歌，发财了。演员更不用说了，根本不用会拍戏，只要你粉丝够多，会炒作，光靠ps都能成大腕，而且说实话，咱们国家的主流媒体要对这个情况负全责，你看看现在的那些小鲜肉的，一个个比女人还娘炮，画着眼线修着眉毛，说话比着兰花指，这不是变态是什么？为什么会这样，主流媒体带动的群体审美观！一个个只看重流量不看重结果，这样下去‘阳刚之气’这玩意早晚有一天会在华夏荡然无存。哦，真有一天需要他们去报效祖国，怎么去保卫家园？冲到人家面前去‘讨厌啦，怎么可以欺负人家的啦？人家用小拳拳捶你胸口’？”
听了萧鹏的话，陆雅笑道直不起腰：“有没有你说的那么夸张啊？人家的穿衣打扮是个人所好而已，总不能连人的打扮都要管管吧？”
萧鹏听后一脸鄙视的神色：“他们这么打扮是为什么？还不是因为主流媒体天天宣传这样的明星？最后发现，哦，原来这样容易出名，所以一个个的都开始描眉画眼的，再说了，这事情还要跟女孩有关。”
“这有关女孩什么事了？萧鹏你说清楚，不然我说你性别歧视！”陆雅急了。
萧鹏撇撇嘴：“这还用问么？小孩子审美观还不成熟，天天看媒体上，哦，这样的男孩好看，就喜欢这描眉画眼的男孩，自然而然带动了身边的男孩一个个都变成这样------哪个男孩小时候不想讨女孩子喜欢？最后男孩也变成了各种娘，等到女孩年龄长大后抱怨男人没有男人样，这都是谁搞出来的？还不是因为她们自己？”
陆雅听后沉默了一下，不得不说，萧鹏说的有道理，不过毕竟是说女人，所以她转移了话题：“喂，刚才你说嘻哈，怎么扯到娘炮身上了？”
萧鹏耸耸肩：“嘻哈有什么好说的？什么‘battle’、‘diyle’，那都是咱们老祖宗玩剩下的东西。”
“你胡说八道什么呢？”陆雅听到这忍不住吐槽了：“别看我不听嘻哈音乐，可是我也知道你说的都是嘻哈音乐中的特色，怎么就成了咱们老祖宗玩剩下的了？”
萧鹏白了陆雅一眼：“所谓的‘freeyle’其实就是即兴发挥的意思，需要一定的词汇量，可以看出选手实力，听起来逼格很高吧？其实，咱们古代文人几乎都是即兴创作的大佬！那些所谓的‘freeyle’对他们来说，堪称日常！最简单的例子，根据《世说新语》记载，曹丕上位以后，想找借口d
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