道三叔是个讲究效益的企业家，作为他优良基因的后代义龙大兄弟也是十分追求效益的，想到要干自己老爹，就马上要干自己老爹。
但干死蝮蛇同志是需要一定的智商与技巧的。你不能直接当着自己老爹的面说“嘿，老不死的，我要干死你。”那义龙兄弟就不配称为蝮蛇2.0。谋反就和做爱一样，首先你得有前戏，义龙开始在自己的稻叶山城里装病。诱使道三叔去看他。。
我一直觉得什么装病啊，装疯啊是政治厚黑学的精华部分，但道三叔自己就是一个厚黑学专家，怎么会看不出自己儿子那点小伎俩？他看出来了，但他没有说，或许他说什么都不重要，义龙这么做也只是需要一个机会，一个干死道三叔的机会。道三叔没有去，义龙可以做文章，不要怀疑那些御用文人的无耻程度。道三叔去了，义龙就不用做文章，直接做了道三叔。
美浓的大公子和美浓的老大关系不和是人尽皆知的事（真搞不懂，道三叔是怎样忍受头顶这么大的一顶绿帽子），在斋藤家更是如此，义龙和道三叔都熟知人心险恶，但有人不知道啊，就比如道三叔的两个小儿子，一个小名叫孙四郎，另一个叫什么我忘了。他们极力想修复斋藤家内部的裂痕，幻想着自己的大哥可以和老爸携手共建美浓，这种人很天真，很可爱，也可以称这种人为好人，而好人在这个乱世中往往是不会有好下场的。
两个好人，在听到自己大哥生病后，看了一下父亲的反应，父亲不去。哎，我们家真的就一点亲情都没有吗？不行我们要做些什么，两个人这么想。于是他们自认为承担了斋藤家和谐的重任，前往了义龙的稻叶山城。去修复所谓的父子关系。。
两个人前脚一走，道三叔就对身边的侍女发出一声长叹。
“由他们去吧，他们再也回不来了。。”
道三叔狠啊，亲生儿子都不管，再怎么厌世，都不能不管亲生儿子啊。
侍女问，为什么不阻止。。
道三叔的回答十分耐人寻味“两个傻逼现在想去，将来也活不下来！”，为什么耐人寻味呢，因为回答完这句话老流氓决定出去打猎，说是去放松心情，这就是他人生最后一次打猎。
义龙很不开心，他觉得道三叔在嘲笑自己，派了两个傻逼来侮辱自己的智商。
图穷，那就匕现。
义龙大兄弟也不含糊，以上代领主土岐赖艺的嫡长子的身份兴起“义军”讨伐逆贼斋藤道三。为了大义，认谁当爹都行，就像大明王朝那个永乐大帝朱棣为了自己的名分强行认马皇后做妈一样。或许这根本就不是为了什么大义，而是为了自己的私欲。美浓的人民本来就不喜欢蝮蛇这种邪恶的生物，所以道三叔失去了民心的支持，好吧说错道三叔从来就没有民心这个概念，因为过去的他过分迷信力量，而忽视了其他东西，比如老百姓心中的公道。虽然义龙的做法未必仗义，很不地道，但在老百姓心中的公道上，义龙是没有问题的。
肉包子打狗一去不会，那两个傻逼真的死了。当义龙宰了自己两个弟弟的消息传到在外打猎的道三叔时，道三叔不慌不忙的返回居城鹭山城，象征性的向自己的女婿织田信长发出了求救信，象征性的集结了一些军队2500人，而义龙的义军呢？17500人！这游戏怎么玩？或许道三叔根本就不想玩，他厌世了，道三叔很明显没有守住居城，带了一帮随从退出了鹭山城。
从正德寺的那次会面开始蝮蛇道三一代枭雄对生活已经失去了兴趣。从他杀死自己主公的那一刻就一直生活在恐惧之中尽管他看透了这个世道。背叛被背叛杀人被杀无限的轮回无人能得到永生。
道三由于出过一段时间的家常常被人称为“斋藤入道”。入道始终没有上道直到他看到了信长。
“为什么为什么这个年轻人没有恐惧。他敢来见我？为什么任何阴谋诡计似乎都对他无所伤害。”
我相信道三明白了。这是正德寺的救赎。是信长的勇气，那种敢于面对一切，敢于征服天下的勇气救赎了道三，也许正德寺道三是真的厌世了，上一次我这么写，我说我在胡扯，现在我找到了那时胡扯的理由。
所以当自己的儿子装病要诱杀自己时，他仿佛超然物外的看着这个世界，两个儿子前去送死，他也不阻止。
所以当他看见自己儿子的大军讨伐自己的时候，他没有做像样的抵抗。
公元1556年5月27日，美浓的蝮蛇在长良川这个地方写下了遗书，看看吧，很有佛家的味道：
以前做的坏事太多，老天终于要来找我麻烦了，明天要和我儿子互砍，尸体或许都将不全，战死沙场也许不是个错误，或许天地间还有有我最后的住处，但是在哪里呢？
当然道三叔不光缅怀了自己的一生，还展望了一下未来，就写下了著名的“美浓让国状”。让国状中写道：
美浓一国现由织田上总介（还有人记得这个逗逼的官名吗）所有，信长得此让状，必须遣兵渡此为我复仇！
义龙，你以为杀了我就可以成为美浓的主人了吗？你错了，美浓是他的。。。
道三叔叫来了一个叫豬子兵介的随从说“将这个带给我的女婿。”
公元1556年5月28日，道三叔与和他的随从与义龙的军队恶战
，在随从全部战死的情况下，63岁的道三叔（或许可以叫他三爷）拿起自己的长枪，蝮蛇
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