神雕后传之逆天记

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第122章 天外有天(1/2)

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而让阳顶天最高兴的不是顺利完成了杨若冰的委托,不是打压了青城派在陕西的地位,也不是加深了风雪寨与明教的联盟关系,而是经过此役,他看到了风雪十三狼武功精进,已经完全可以在陕西一带开宗立派,甚至称雄一方,华山派终于可以重建,他终于可以放心的离开了。

翌日,线报传来,铁掌帮帮主裘万里,在柳枝镇出现。阳顶天让苏丽收拾行李,他在风雪寨驻留半年有余,终于到了离别的时候了。风雪十三狼送出七八里路,阳顶天道“送君千里终须一别,众位哥哥请留步”风狼等人洒泪而别,青狼道“大哥先带兄弟们回去,我还有几句话和寨主说。”

青狼与阳顶天并马而行,苏丽在后面跟随。

青狼道“寨主此去,除了杀那裘万里,还有何事?”

阳顶天实话实说道“去吐蕃寻访那大元国师八思巴,向其讨要圣火令。”

青狼笑道“你可知八思巴是何等人物”

阳顶天道“不就是大元国师吗,没什么了不起,二十多年的大元国师金轮法王就被神雕侠击毙。”

青狼道:“寨主说的不对,八思巴其人为大元帝师,与国师不同,具体我一会再说,他真的非同常人,六十年前生于吐蕃著名的昆式家族,其天赋异禀,一岁开始修炼佛学佛法,三岁就会口诵真言、心咒修法,六岁就读写五明“

阳顶天道“‘五明’是什么东西?”

青狼笑道“‘五明’分大五明,小五明,大五明包括声律学、正理学、医学、工艺学、佛学;小五明包括修辞学、词藻学、韵律学、戏剧学和星象学。所有等等,他不教即通,吐蕃人都认为他是神人转世,尊称其八思巴,就是吐蕃语“神灵”之意。”

阳顶天咂舌道“不学就会,那当真是神灵转世?”

青狼笑道:“比起他后来的经历,这都不算什么”

阳顶天道“后来经历?他后来做了什么?”

青狼道“五十年前,蒙古大汗窝阔台率百万大军攻打吐蕃,吐蕃各派一片哀鸿,担心吐蕃大地被屠杀殆尽,甚至灭国灭族。十岁的八思巴说,我去退那蒙古大军,吐蕃的首领问:“你需要多少军马”,十岁的八思巴说,我一人即可”

阳顶天惊道“一人?!!”

青狼点头道:“是,十岁的八思巴孤身一人走入蒙古大营,如无人之地,他与蒙古大汗一番会谈,就让蒙古百万大军退兵,化解了吐蕃人的苦难。”

阳顶天惊的张大嘴巴,说不出话来。

青狼继续道:“十六岁,八思巴成为藏传佛教萨迦派教主,武功已臻化境,萨迦派五大宗师,类似于中原五绝的地位,与其切磋,他坐着不动,用一根指头便击败五大宗师,五大宗师皆拜服。”

“十八岁时,忽必烈再次率蒙古大军又到吐蕃征讨,八思巴再次孤身走进大营,与忽必烈一番会谈,忽必烈对其钦佩不已,不但答应退兵,还要八思巴为自己金刚灌顶,并做自己的国师,八思巴提出条件,若做忽必烈国师,必须座位在忽必烈之上。忽必烈心中不愿,又艳羡八思巴才华,最后折中为,无人之时,八思巴为上座,忽必烈坐下座,人多之时再换过来做。于是八思巴成为大元有史以来唯一一位‘师’,地位高于传统的‘国师‘“

阳顶天道“天哪,他是人还是神?”

青狼道“我还没说完呢,二十岁时,忽必烈举行佛、道、儒三派辩论大会,以决定以何种宗教为大元国教,前往辩论大会的有,佛教代表少林方丈天鸣大师,道教代表全真派长春真人丘处机,儒家代表鸿儒大师许衡,并各带十七名弟子,辩论激烈之时,八思巴走到中间,与佛道儒三派代表五十多人同时辩论,辩的佛道儒三派全部哑口无言。最终确立了藏传佛教萨迦派的大元国教的地位。

阳顶天已经说不出话来

青狼继续道“二十五岁时,他依照藏文30个字母创制出一种由41个字母构成的一种新文字,其语音拼读均按蒙语,名为八思巴文。也成为大元的官方文字,诏书,公文皆用八思巴文。”

阳顶天回忆道“八思巴,这个名字我似乎有印象,是不是他去过襄阳,我记得当时有一个僧侣,与黄药师老前辈,周伯通老前辈,郭靖爷爷交手,不落下风,应当就是他”

青狼道“不止如此,后来八思巴孤身一人走入襄阳城,与郭靖大侠,黄蓉女侠一番会谈后,襄阳城决定投诚,蒙古大军攻打了几十年的襄阳城,被八思巴一番话拿下了”

阳顶天低下头,想象这八思巴究竟是什么样的一个人,不仅文韬武略绝伦,天上地下无所不知,还每每能用三寸不烂之舌退百万大军。

青狼笑道“你知道八思巴帝师的全称是什么吗”

阳顶天愣道“不就是‘帝师’吗,还能是什么”

青狼笑着摇头道:“帝师是忽必烈赐予八思巴的封号,帝师只是简称,全称是‘普天之下,大地之上,宣文辅治,大圣至德,普觉真智,佑国如意,大宝法王,西天佛子,大元帝师‘。”

阳顶天不服气道“好一个‘普天之下,大地‘之上,我倒要看看他是不是和我一样,两只眼睛,一个鼻子,若是和我一样,我便不怕他,若是三头六臂,我便怕他。”

青狼道“不仅如此,他手下有七大弟子,不但武艺绝伦,而且各有经天纬地之才

大弟子胆巴慈悲为怀,曾奏请减免僧道税粮,并大赦天下,

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