隋唐我来了

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附:论老庄生活理想和态度的差异(6/6)

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“小国寡民”,追求“民至老死不相往来”,实则都是在以“无为”求“有为”;以“不治”换“大治”,颇有兵家玩弄兵法计谋的色彩。与其仰望星空,他更愿意脚踏实地。庄子则恰恰相反,他从老子这里继承了道家思想的理论基础,将它们发展到了一个相对极端的地步。政治要完全无为,完全无政府,个人要追求绝对的精神自由和解放。庄子哲学虽然带有种种不现实的色彩,但是他将目光从社会转向个人,注重个人价值和个人精神世界的追求。这些宝贵的探索在中国思想史上无疑是一次重大突破。在面对一些问题时,庄子达观、积极、开放的态度或许也能带给我们现代人一些启示。

【参考书目】:

1.《庄子》,【清】郭庆藩撰、王孝鱼点校《庄子集释》本(北京:中华书局,1961年7月)。

2.《庄子》,【晋】郭象、【唐】成玄英疏《庄子注疏》本(北京:中华书局,2011年1月)。

3.《老子》,【魏】王弼《王弼集校释》本(北京:中华书局,1980年8月)。

4.《老子》,北京大学任继愈《老子新译》本(上海:上海古籍出版社,1978年3月)。

5.冯友兰《中国哲学史》增订本(台北:商务印书馆,1990年)。

6.李泽厚《中国古代思想史论》(北京:人民出版社,1986年3月)。

7.易中天《中华史·百家争鸣》(香港:商务印书馆,2014年9月)。

8.傅佩荣《解读老子》(台北:立绪文化事业有限公司,2003年9月)。

9.刘笑敢《庄子哲学及其演变》(北京:中国社会科学出版社,1988年2月)。

10.陈鼓应《老庄新论》(台北:五南图书出版股份有限公司,1993年3月)。

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