《东方非想天则》可用角色
《东方儚月抄》出场角色
《东方香霖堂》11、11.5、13话
《东方三月精》出场角色
关于名字
考据党考据的名字来历
◎八云
八云是指八重（这里是个虚数，暗指数量众多）的云朵层叠在一起。
“八云立つ出云八重垣妻ごみに八重垣作るその八重垣を”，须佐之男命的和歌。中文大概是：八风起云涌八重云，出云建我八重垣，为了守护我妻啊，我要建着八重垣，我可爱的八重垣。按照霖之助的说法的话，指的是巫女。
那句“八云”是出云的代名词，“八云立つ”“八云さす”是出云的枕词。
在出云大社里，有描绘七彩色的云的、充满谜团的《八云之图》，被称为社宝。
在《出云国风土记》中，“八云立出云”并非须佐之男之言，而是由八束水臣津野命（やつかみずおみづぬのみこと）所述：“国之大体，首震尾坤，东南山，西北属海，所以号出云者，八束水臣津臣命诏，八云立，诏之。故云，八云立出云。”
虽然《出云国风土记》中有许多关于须佐之男的传说，但是都不具体，记纪中的须佐之男传说多半是‘出云国风土记’中八束水臣津野命与大国主命之融合。
八束水臣津野命是国引神话有名的神，国引神话与幻想乡的成立（从外面的世界引进土地而令幻想乡不断扩大）相似。
小泉八云（1850年6月27日～1904年9月26日），希腊出身的作家。
一位11区小说家，出生于希腊。本名拉夫卡迪奥·赫恩（lafcadiohearn），1896年归化11区，改名为小泉八云。
赫恩于1850年6月27日生于希腊爱奥尼亚群岛（ionianiadio），后来就拿这莱夫楷地欧当作他自己的小名。他的父母，在他十七岁的时候，都已故了，他便成了一个孤儿。在十九岁，他因为生活困苦，旅行到英国去。赫恩飘泊的生涯便是这样的开始了。之后又通过前往纽约的移民船来到辛辛那提。一直担任报社的编辑的他为了和第二任妻子结婚而退社，在那个连与黑人结婚都是违法的时代，他最后不得不离婚并离开辛辛那提到新奥尔良躲避风头。在新奥尔良的日子里他主要负责撰写有关非洲的原著民文化以及伏都教相关文字。在经过一次欧洲巡游后，1890年，他在好友服部一三（当时供职11区外务省）的帮助下，以通讯员的身份来到11区岛根县松江寻常中学以及松江师范学院担任英语老师，次年1月，当地与岛根县士族小泉凑的女儿当时松江中学的英语教师小泉节子结婚，后来归化为11区人，在东京大学担任英国文学教授，他旅居11区多年，深，从妻子的口中听到许多11区民间故事，便着手以英文改写成短篇故事，集结成‘怪谈’一书。后来由平井呈一译成日文，受到广大读者的欢迎，使他成为现代11区怪谈文学的鼻祖。
小泉八云精通英、法、希腊、西班牙、拉丁、希伯来等多种语言，学识极为渊博，为当世少见。其后半生致力推进东西文化交流，译作和介绍性文字很多，在促进不同文明的相互了解上贡献非凡。1904年，小泉八云因工作过度及受排挤，忧愤死于东京寓所。他的11区与11区人是研究11区人的重要著作。
他一生50载，从欧洲到美洲又到了东之国11区，经历了3种不同的文化洗礼。而非常有趣的是，在东方妖妖梦中的ex以及模式标题显示的同时有这么一句话同时出现在萤幕上——“三国に渡り妖异をなすが”。这句话放在ex关的蓝身上，可以认为是描述蓝的原型——“白面金毛九尾狐”玉藻前。而放在紫身上，也许可以认为暗指小泉八云？
◎紫(ゆかり)
縁
紫的“ゆかり”读法是来自《古今和歌集》中的“縁(ゆかり)の色(いろ)”。《古今和歌集》中的一首和歌写道“むらさきのひともとゆえに武藏野の草は皆がらあはれとぞ见る”，翻译成现代日语就是“一本の紫草を爱するが故に、武藏野に生える草は皆爱すべきものと思える”，中文大意为“只因喜爱一棵紫草，而对武藏野所生长的紫草都有着爱”而其中一行又写道“紫色は縁(ゆかり)の色とされていて”，所以“紫”才会可以念成“ゆかり”。
二次同人角色八云缘也许就出自这里。
縁读作“ゆかり”的话，指的是“事物之间关联的因缘”的意思，而读作“ふち”的话，则是“领域与其外侧的境界”的意思。
◎紫
处于可见光与不可见光境界处的光的颜色。
虹与空的境界。
彩虹的外侧与内侧有时表现为双重。外侧的彩虹，其紫色位于外侧；而内侧的彩虹，其紫色位于内侧。将这两道彩虹看作是一道的话，彩虹的两侧(=与空的境界)的颜色就是紫。《东方香霖堂》中，关于的名字，霖之助也做了这样的说明。。
紫色被定位为比较高位的颜色。
橙是夕阳的颜色。蓝是夜空的颜色。蓝和橙的境界是、昼和夜的境界？
◎云紫
出自《枕草子》的开头“春は、あけぼの。やうやう白くなりゆく山ぎは少し明りて紫だちたる云の细くたなびきたる。”
中文大意：春天是破晓的时候最好。渐渐发白的山顶，有点亮了起来，紫色的云彩微细地飘横在那里，这是很有意思的。
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