作者：林俏龙
首先不得不提到的是《封神演义》的苏妲己，《国语》：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷”，《史记》：“（纣王）爱妲己，妲己之言是从”这是史书的记载，而在小说中人物角色却复杂多了。
1、苏妲己之死：
当苏妲己（以下皆指借苏ròu_tǐ的狐狸精，因为真正的苏妲己早就在死了）被捕，姜子牙用语焉不详的语言宣判她的死罪后，即令对其进行处决，但刽子手却下不了手。见小说原文“话说妲己缚绑在辕门外，跪在尘埃，恍然是一块美玉无瑕，娇花钦语，脸衬朝霞；转秋波无限风情，顿歌喉百般妩媚”。监斩官从雷公嘴的雷震子换成法力高强的杨戬和韦护，见原文“只见那妖妇百般娇媚，万种软轻，又把这些行刑军士，弄得东倒西歪，如痴如呆”。于是又无法斩成，反倒害得监斩军士因误了军纪而被斩。最后，姜子牙用陆压赠送的葫芦放出飞刀，方斩了妲己。因为武器冷冰冰，没有感情不懂得怜香惜玉，但神人不同。小说的神人皆有yu望，情欲是其中不易自控的一种。
2、狐狸精的爱情观：
在伯邑考教琴的一章里面，狐狸精苏妲己对伯邑考有明显的好感，显然，伯邑考对她的吸引力不仅来自肤浅的俊雅容貌，也来自那位青年音乐家抚琴的音乐造诣。狐狸精并没有把这份爱念只藏在心里，而是付诸实际行动进行表白和言行的挑逗，自古佳人爱才子，狐狸精也不例外。但她表现得热烈和无所顾忌的大胆。
3、狐狸精苏妲己是个音乐爱好者：
她会闺房之术令男人留连忘返，她也颇多心机，计害姜后黄妃，称霸后宫。除此之外，应该指出，她对音乐的热爱和鉴赏。在第十九回听白面猿猴唱歌，她竟“神荡意迷，情飞心逸，如醉如痴，不能检束自己形色，将原形都唱出来了”，差点置己于险境。
4、狐狸精苏妲己的友情：
得知姜子牙火烧琵琶精，“妲己心如刀绞，意似油煎”，及比干和黄飞虎火烧辕坟石洞，比干扒狐狸皮献纣王以向苏妲己示威，“妲己在绣内观看，都是他子孙的皮；不觉一时间刀剜肺腑，火烧肝肠，此苦可对谁言？”狐狸精苏妲己和雉鸡精、琵琶精的感情无疑是深厚的，不但允许性伴侣（纣王）与他们共有，而且在最后一起逃亡，真是有福同享，有难同当。
5、狐狸精苏妲己悲剧的本质
当女娲娘娘觉得纣王的一首诗亵渭了她，而决定报复时，苏妲己的悲剧命运已被决定了。女娲娘娘对她下了一个指令清晰的命令即“隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣以助成功，不可残害众生。事成之後，使你等亦成正果。”
无论狐狸精是否愿意，她都不可能拒绝女娲的命令。因为她只是个小妖，在权威面前她无法掌握自己的命运。她使纣王做出了许多疯狂的行动，导致后者背心离德。
妲己说：“启禀娘娘得知，昔日是娘娘用招妖，招小妖去朝歌，潜入宫禁，迷惑纣王，使他不行正道，断送他天下。小畜奉命，百事逢迎，去其左右，令彼将天下断送；……”而女娲的回答却是：“我使你断送殷受天下，原是合上天气数：岂意你无端造孽，残贼生灵，荼毒忠烈，惨怪异常，大拂上天好生之德。今日你罪恶贯盈，理宜正法。”虽然我们在阅读到这段文章时觉得滑稽，但对于当事人来说，毫无疑问是凄凉的。既然必令纣王昏暗，又焉能不致荼毒生灵？
日本制造九#8226；一八事件时，张学良接受蒋介石的命令“绝对不抵抗”，但事后蒋介石却以张丢失东北三省论罪。既然“绝对不抵抗”，又焉能不失东北？大人物总有大人物的逻辑。小人物总有小人物的悲哀。当然张学良在九#8226；一八事件也负有不可推卸的责任。
同理，妲己固然是血债累累，粉身碎骨也不惜，但我要说的是——女娲是否更应付主要责任呢？
（二）纣王
他在女娲宫的题诗是本小说所有矛盾冲突之开端，但他的诗至少可以说不是淫秽不堪。
原诗如下：
凤鸾宝帐景非常，
尽是泥金巧样妆，
曲曲远山飞翠色，
翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳，
芍药笼烟骋媚妆，
但得妖娆能举动，
取回长乐侍君王。
此诗词艳景丽，可惜女娲娘娘并不从文采出发欣赏纣王，相反，她认为该诗所表达的内容已触及了她的底线，亵du了她。
阿伦森（e#8226；aroon）和林德(d#8226；lindy)曾做了一个著名的实验，这个实验就是后来心理学上著名的“喜欢导致喜欢”。他们请了八十四个女大学生作试验，发现当有人表示喜欢她们时，她们也喜欢对方。当实验者不喜欢她们时，她们也不喜欢对方。现代心理学充分肯定了喜欢的相互性，认为决定一个人是否喜欢另一个人的最强有力的因素就是另一个人是否也喜欢他。
所以，纣王的做法在男女追求上是积极的，且不自觉地运用了心理学上的规律，至于“神仙不可亵du”，至少《封神演义》还有仙女龙吉公主（昊天上帝亲生，瑶池金母之女）和凡人洪锦结合的事例。我们无从得知女娲当时的心态，也不便用性冷淡去揣测她，我们只能很遗憾地说，纣王在此是个单相思者。
纣王无疑是昏君的典型，
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