序
《白银传说》谓何而作？吾尝闻英雄易称，忠良难为，亘古一理，今岂不然？江山多难，世情坎坷，更兼人生失意十之八九，以不得志诟世嫉俗、以大挫折离经叛道、以寡知音自命孤高，此三态之庸，最为众相。纵视全天下如粪土，己身亦应置何地？且天地冥灵，大美而不言，斯人纵微渺如尘，若得自我成全之路，亦可与神明同在同行。
故借东瀛车田氏之漫画，延伸虚构故卷往事，其间热血慷慨、征伐磨难，极尽想象之力。不特为豪杰作传，专一描画位卑者当亦何如。惟恨才学疏浅，万难尽述，所幸启笔当日，恍闻有人冥冥相嘱：“愿为之而死者，方可藉之而生。”似有所悟，遂以为求道之签，起线开轴，与诸君共勉。
引
人类有限的身体不可能真正拥有无限悲天悯人的襟怀，把精力投向宏观大义太多，必然会损害牺牲细小的事物，所以干大事者不拘小节。
——纱织
如果有人劝你为了天下人而放弃个人应有的利益，那么我告诉你，你为自己争取利益的同时，就是在为天下人争取利益。
——珍妮
卷一幸存者
……
清晨的朝阳将淡淡光辉洒向十二宫洁白的石阶，化名城户纱织的女神雅典娜在众人的簇拥下，手持黄金杖，庄严地拾级而上，走向圣域最顶端的女神殿。
在刚刚逝去的十二小时里，圣域发生了一场深刻的变故。在女神的引领下，以星矢为首的青铜少年们经过了坚苦卓绝的战斗，终于战胜了十三年来一直窃据教皇之位的双子座黄金圣斗士撒卡，圣域重新回到了女神的领导下。
失败后的撒卡选择了自尽，关于他这样做的动机一直是人们争论最多的话题，有人说他是受良心折磨以死谢罪，也有的人认为他的死乃是为了维护最后尊严。
“雅典娜大人，这是在教皇座位靠背的夹层里发现的。”白羊座的黄金圣斗士穆双手奉上一封未拆开的信封。
城户纱织接过信封，只见上面写道：“这里记录着我十三年对他人犯下的全部罪行，请将它向所有人公布。————撒卡”
女神沉默，没有拆信，淡淡说道：“撒卡这十三年对圣域的治理作出了贡献，他应该受到尊敬。”
随即，她当着所有人的面，将信移向烛台，直接引火烧掉了。
女神的宽容使在场的黄金圣斗士们深受感动，同时又为死去的同伴暗暗喜泣。因为，既然连为首的撒卡女神都既往不咎，那十二宫之战中因对抗青铜而死去的其余四名黄金圣斗士，获得雅典娜的谅解也是顺理成章了。
果然，城户纱织随即宣布保留五个死去的黄金圣斗士的名誉和职位，承认他们也是维护正义女神的真正斗士。这决定使女神殿前响起一阵欢呼，幸存的黄金圣斗士们热泪盈眶，纷纷单膝跪下向女神郑重宣誓效忠。
温言安抚之后，雅典娜命令他们回各自的宫中坚守。接下来，该处理黄金以下级别的众人了。
当纱织的养祖父城户光政健在时，这位古拉杜财团的创始人曾经将自己足智多谋的统驭经验倾囊传授给年幼的女神。祖父曾言，在处理兵变、政变、叛乱等大规模内部冲突遗留的局面时，一定要把握好两个方向：一是尽快稳定人心，另一是尽快镇压对方。稳定人心有利于巩固威信从而吸引更多部众效命自己，镇压对方则尽可能消灭日后不稳定因素的存在。
“问题是这两个方向是完全相反的，镇压过头势必引起人心惶惶不利于稳定，而宽容过头则有养虎为患的危险。”城户光政说，“因此自古以来谋略家们都采取一手打压一手拉拢的策略。具体仍然是两种办法：一种是严惩首犯、赦免从犯。另一种则是赦免首犯，严惩从犯。”
年幼的纱织惊呼：“这又是完全相反的啊。”
城户光政点点头继续说：“这是针对不同情况而对应的措施。如那谋逆的首犯罪大恶极天怒人怨，杀掉他自然是大快人心的好事，这时候执行第一种办法最有成效。但如果首犯有相当的威望影响，就必须执行第二种办法，剪除他的残余党羽。”
纱织问：“可是连首犯都赦免了，拿什么理由去惩办从犯呢？”
城户光政对她耐心地开导：“有等级的人群，领导者只发号施令，具体执行总是手下去做。在具体执行任务的过程中，因各人处理能力和为人修养的不同，总会产生这样那样的问题和摩擦。比如是否说了不该说的话，是否采取了不正当手段，是否做了令人不齿的事情等等。这一切细节都可以用作治罪的把柄，旁人也无法提出反对。”
纱织将祖父的教诲铭记在心，不但如此，在以后的经历里，她甚至发现用第二种办法的机会更多一些，死亡皇后岛就是很好的例子：为首的一辉被争取过来，而暗黑圣斗士们则被消灭了。
现在，她再次想到城户光政的告诫。
“居上位的十二黄金圣斗士是一个不可割裂的整体，全部算作首犯也不为过，赦免了他们等于就稳定住了圣域的上层。至于中下等级的圣斗士里那些曾经为叛逆者卖命的，良莠不齐，留下他们究竟是益处大还是害处大？”
…………
纱织思考这个问题的同时，几名幸存的白银圣斗士也在命运的十字路口徘徊。
当初被派往日本的四名白银圣斗士中，美斯狄、巴比伦和摩西斯在海滩上被星矢等
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