其一:《为白银战士呐喊正名》
作者:梨花院落
“有谁记得墓碑下的生命？”
不错，作者笔下出尽风头的是青铜少年，读者心中怀恋不断的是黄金帅哥，无人过问的只有白银战士，名字被湮灭，生平被抹杀。层层黄土之下，他们被千古埋没。
四个白银圣斗士迢迢千里来到日本，为的是执行教皇的命令，他们与星矢和纱织毫无个人恩怨，所作所为也相当光明磊落：哀怜青铜的孤儿身世，不可不谓之仁；让魔铃亲手解决自己的弟子，不可不谓之义；诛杀之后以战士之仪埋葬筑碑，不可不谓之礼；给被杀者有十秒钟时间祈祷，不可不谓之信。至若忠诚职守，团结相顾，顽强抗敌，更是丝毫不比星矢们逊色。那么是什么使得这些仁义礼信忠勇皆备的战士落得如此凄凉？
根据书中的设定，青铜战士十一名（包括珍妮），黄金战士十二名，因此八十八个星座中占大部分的就是实力居中的白银战士。退一步而言，即使不这么算，有名有姓的白银战士也多达十六名了（包括瞬的师父和冥界的奥路菲），所以说，白银战士在圣中象征的是构成军力主体的广大中下级将士群体，相对于代表领袖群体的黄金和代表嫡系部队的青铜，这的确是最容易被忽视被损害被牺牲的阶层。
毛主席说：“历史是人民创造的。”，可是几乎所有的文明古城，矗立在显眼位置的高高在上的雕像，都是属于某个不可一世的征服者。而成就他功业的万骨，谁还在乎是碎成泥还是化成风了。人们眼中只有对杀戮头子的膜拜。蔓延到圣这样的书中，似乎没有多杀人就显不出主角的英雄本色，那么该谁的尸身成为星矢们建功立业的基石呢？
怎么安排故事情节是作者的自由，但这不妨碍梨花对一些白银战士的偏爱和垂青。因为从他们那里的确也能看到感人的东西，只是不如青铜或黄金所表现得那样直露。
最先出场的美斯狄或许也是给人印象最深刻的白银战士，这个水仙花一般的美少年，显然人缘很好，先有人主动协助他执行任务，后有人不断嚷嚷要为他报仇，连星矢也将他的遗体恭敬地端放在沙滩上。他确实象一枚崭新的银币，洁净、明亮，发着柔和却夺目的光彩。他的至理名言：“只有自己不流一滴血所获得的胜利才是真正的胜利。”其实就是中国古代兵法中的“完军为上”原则，梨花深以为然，（倒是星矢的那套男子汉勋章理论令我啼笑皆非）。至于美斯狄全裸出浴的场面，梨花非但不以为怪异，反而惊叹于他的心理素质，在对手面前一丝不挂还能够神色怡然。就象《三国演义》祢衡所言：“比之于世人竭力掩饰卑鄙污秽的内心，我袒露父母所赐清白之躯，何耻之有？”
美斯狄也是圣中为数不多的连死亡时也微笑着倒下的战士，从容优雅如同一片飘零的秋叶，留下的是读者对他往昔生平的无穷遐想。
绯涛轻卷流星落，阿狄玉殒天尽头。
今来白沙滩边过，惟有无情碧水流。
另一个值得一提的白银战士就是用幽灵箭射中纱织的德里密。因为他把白银战士这个群体最可贵的品质——绝对服从的英勇气概，发挥到了极点。
绝对服从的英勇气概，换言之，就是军令如山倒，就是死守到最后，就是自杀性攻击，就是拼到最后的“玉碎行动”。撇开人类战争正邪的话题不谈，绝对服从的确是保持最强战斗力的有效方法。它令风云为之变色，日月为之无光，成为古往今来每一个民族和国家都要用来歌颂自己的无名英雄的内容之一。
德里密显然知道自己必死无疑，但仍一丝不苟完成了自己的使命。倘使教皇是正义的，德里密不叫做英雄又能叫做什么？既然身为下层的白银们无法掌握真相，便只有履行自己的职责，尊重圣域铁的纪律。这个世界不可能人人都当领袖的，维持现有的正常的秩序就是每一个人的责任。
所以梨花对白银战士肃然起敬，就算他们被所有圣迷抛弃，我仍然要为他们讴歌。
人情分高下，世事如冷茶。壮士空喋血，忠魂掩黄沙。
身后风寂寂，功业付雪化，昭昭贞义心，托梦到谁家？
——————梨花院落写于壬午年四月初三
其二：《敬给白银圣斗士的酒》
作者：okok
看完冥王篇是在一天的晚上，看完之后没有睡，默默走进厨房，取出一瓶酒独自喝了起来。从小父亲就教育我：“男人不能流泪，如果你真的想哭就喝酒，喝醉了就不哭了！”
是的，每一个看冥王篇的晚上我都会拿起酒杯。亚尔迪阵亡之际，我往嘴里猛灌伏特加；沙加在双树园成风之时，我几乎将整瓶的酒往喉咙里倒。可是没有用，越喝越清醒，越喝越想哭。
是的，哭是人类能够表达感情最有效的方法之一。冥王篇中最少不了的就是哭。当穆手握亚尔迪仅存的小宇宙，说出“请你变成星星守护我们吧”；当撒加得知加隆替他守着双子座的名誉时；当加隆得到米罗的认可时；当沙罗双树园中落花缤纷，沙加从容写下四个字后随风而逝的时候；当童虎说出“到还能见面之前，再见了”的时候。。。。。。不说这些，就连那应和着凄美的地球仪的旋律，莎尔娜轻拂白羊宫的标记，一辉抓起一把双树园的沙土又将它抛出之际，有多少人为之而流泪，为之而神伤。
可是那些
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