“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高楼，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读……”
大宋大观二年正月二十六日下午快到饭点的时候，洛阳白波镇上，聚族而居的武家义门的大宅坊家塾之内，再一次响起了整齐背诵真宗皇帝《励学篇》的声音。
占地面积不小，但是房舍非常破旧的大宅坊家塾的大膳堂里面，十张长木桌周围，此时挤满了穿着儒服，正准备用晚饭的武家书生们。大大小小，老老少少，只要没有高中，又不打算放弃科举这门事业，不管年纪多大，大宅坊家属里面都有他们的一席之地和一日两餐。
当然是两餐了！一日三餐这种奢侈的生活可不是白波武家这群苦读的士子可以享受的待遇。
虽然一日只有两餐，不过他们的伙食还是很不错的。白面的炊饼可以吃饱，隔三差五还会有一顿炊饼夹猪油炸鸡胸肉可以补充蛋白质——这可是正宗的开封菜，而且还是“进士菜”！白波武家的家主武忠义在高中第561名进士的时候就天天吃这个。
所以这道“开封名菜”在洛阳白波武家就有了那么一些神圣感，成了激励武家学子们努力苦读的动力。
只要高中进士，就可以一天三餐吃炊饼夹鸡肉啦！说不定还可以加个煎蛋……
唔，这样的进士一定是个清官！反正武好文和武好古这两个脏官是不会那么清贫的。
未来大宋清官们已经念完了励学篇，都将目光投向了正背着手在大膳堂中巡视的武诚举。
武诚举在白波武家族中的诚字辈里行三，是武诚昌的堂兄，武诚之的堂弟。在武诚昌撂挑子前一直主持大宅坊家塾，现在则是白波武家总管。是家中仅次于武忠义的二号人物，也是族长的接班人。
年近五十的武诚举外表并不起眼，中等个头，长得黑黑瘦瘦。相貌忠朴敦厚，长得还有点慈眉善目，脸上总是带着一点儒雅的笑意。对于武家年轻人来说，他就是个良师加长者。对于洛阳城中的名士大儒而言，他无疑也是清流中人。对于洛阳县的父母官来说，他当然是不能得罪的人物。
现在的白波武家可是一门两帅司的存在啊！洛阳的地方官怎么敢得罪武诚举？
可是洛阳县白波镇，还有临近的龙门镇和彭婆镇上租种了武家田土，借了武家小额贷款的农人，却都在背后管他叫武扒皮！
别看他长得慈眉善目，好像个大善人，可是在盘剥佃户，巧取豪夺的手段上，他可绝对配得上“武扒皮”的名号，比他的前任武诚昌可狠多了！
之所以这样，其实也是武好古、武好文两兄弟造得孽。在他们俩崛起之前，白波义门武家就是个家道中落，马上就要混不下去的大宅门。别说巧取豪夺了，自家的田地都一块块的割出去。
可是二武兄弟一崛起，白波武家马上就翻了身。首先是武好古划拉走了一小半武家子弟去海州开分号了。这样一来，需要在白波武家吃大锅饭的人数一下减少，土地却因为二武兄弟和武诚之的“捐赠”而增加了不少。
人少了，地多了，日子自然会好过一点。不过武诚举还有几个和他一起主持家务的诚字辈都是穷怕了的主儿，一朝翻了身，别的事情不想，就琢磨怎么捞个盆满钵溢了。
可他们也没有一官半职，不过就是个义门首领，最多在官场上有后台靠山。所以捞钱的手段也不是太多，而且他们也不大会做生意，也就只能在老家当个压榨贫下中农的武扒皮了。
而他们压榨贫下中农的手段，其实也是很传统的。无非就是那么几个，第一当然是出租土地收租子了——白波武家现在又发达起来了，由家中丁壮耕种的土地当然就少了，可以用于出租的土地也就多了，差不多租了七万亩土地出去。
出租土地当然也没什么啦，现在距离斗地主的时代还有900多年呢！
不过光靠出租土地，武诚举也不会得了“武扒皮”的雅号。他的手段还有勾结胥吏，转嫁两税。现在白波武家是官户，又是皇封的义门，当然有一定的免税特权，但是十几万亩土地都免税也不可能。要不然洛阳地方上怎么交代？这里的土地大多属于官户，都不交税怎么可能？
所以将春秋两税转给贫下中农就是一个比较流行的做法了。而武诚举更是这方面的高手。他通过豢养“干办人”充当大甲头，安排武家子弟充县吏乡胥等手段，将武家义门的部分土地隐没，或者用“产去税存”的手段购买土地，使得武家拥有大批的免税土地。
顺便提一下，所谓干办人就是代理人，北宋朝廷允许官户用干办人顶替户头管理田庄家业，如果有偷税漏税等违法之事，责任也是干办人的——要不然高官抗税怎么处置？地方胥吏也不敢去两府问宰执们要钱吧？所以这事儿就由干办人扛着。查不到的时候大家都是遵纪守法的好官，查到了就是干办人的疏忽，大宋官人们肯定不会包庇的，必须狠狠的打干办人的板子！
而大甲头就是保甲头目的意思，有辅助胥吏收税和丈量土地的责任——当然都是豪强富户出任的，屁股坐在谁一边就不用说了。
当然了，贫下中农们也不是傻缺，不会轻易同意“自杀式”的“产去税存”。这就需要配套手段，也就是勾结奸商胥吏，操纵粮价，逼迫贫下中
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