增城九重，其高万一千一百一十四步二尺六寸。上有木禾，其修五寻。珠玉树、璇树、不死树在其西，沙棠琅王千好在其东，绛树在其南，碧树、瑶树在其北。
道言无数年不曾在大地行走，对自由的向往已是不可压抑，在众人生活有所安定后，便决定到洪荒游历。众人感激道言传艺之德，便在女娲娘娘庙旁立道言塑像做为纪念，取守望人族之意。
道言架云在这洪荒大地上游荡，只见山翠林密，鸟语花香，仙气萦绕，云雾飘渺，自是心情畅快。又洪荒虽经历了不少会元，但仍是天地初开未久，灵气充盈，道言在这种环境下修炼，进境自然是一日千里。
昔日道祖鸿钧曾言：“大道三千，条条可以证道，但归纳起来有三，其一，以力证道，运用自身无上法力，破开天道之束缚，证得混元。这一条路最难，但证道后实力强悍。其二，将自身寄托于先天灵宝上，斩却三尸，善念，恶念，自身，成就混元，实力次之。其三，造就无上大公德，众生灵感其公德，成就混元，实力最差。道言曾在紫云中修道无数年月，对道的体悟自是深奥，在他看来，所谓的以力证道就是打破天道对自身的束缚，把容器变得无限之大，把宇宙纳入到我的怀中。斩却三尸实际上是自己作为一个容器，修行中，除自己之外，另作多个容器，一而二，二而三，三而无究，把自己融入到天地中。功德成圣是借用众人的信仰把天道运行之力化为已用，尽乎无究无尽。修道之人所谓的修道，一方面是提高自己对天道的领悟，一方面是尽可能地吸收天地间的灵气。通俗地讲对天道的体悟实际上是在提高一个容积率，吸收天地灵气就是把这个大容器尽可能地压缩放满。除此之处，提升实力还有两个关键的地方，一是功法，二是法宝。功法是对自身法力的一个使用方法，好的功法能够用尽可能少的法力产生更大的作用；法宝是把自己与特定的器物建立联系，借用其莫大的威力产生更大的功用。另外，还有那巫族之法是煅炼自己的肉身，用自身的强悍产生莫大的攻击力和防御力。这种方法，天地间恐怕也只有继承盘古肉身精华的巫族才可大成，但ròu_tǐ的强大终究是有限地，也还在天道的约束之下。故巫族只炼肉身不可能成就圣人之境。三种证道之法也可相互交融，互为借鉴。
道言现在对天道的理解已在金仙之上，不足之处是法力不充足，肉身也不强悍，更重要的是没有大法力的法宝。想到没有法宝，道言便觉得心急难耐，不觉埋怨起来：“别的主角哪一个不是法宝一大把，谁像自己，除了一个不知道有什么用的藤条之处，却是一无所有”。想到后世记忆，法宝最多的是在那大海龙宫，不过除了那猴子的棒子都是些次品法宝，用处不大。封神中有许多宝物，道言虽知其威力强大，却是不知在何处出世，如何寻得来？
这一天，道言走到了不周山脚，心中一动，却是有些奇怪，这不周山脉作为天地的支点，自是天地灵气聚集之地，为何竟然没有一件法宝出世。想到此，道言便向山上走去。那不周山既高且大，为中央之极，也是连接天地的天柱，道言走在其间，只见珠玉树、璇树、不死树在其西，沙棠琅王千好在其东，绛树、赤色玉树在其南，碧树、瑶树在其北。门间四里，里间九纯，纯丈五尺。旁有九井，玉横维其西北之隅。倾宫、旋室、县圃、凉风、樊桐在阖阅之中。真是神仙之地，一路上有那奇花异果，道言随手摘取，有那仙芝玉露，便取来饮用，法力增长不少，但却仍未见那宝物出世。
“看来是白来了。”道言想到：“山中没有，还是到海中看看吧。”转身下山走去，转身走出几步，他顿住了，山中真是一步一景，上山时没有发现，下山时却无意间发现了一个奇处：只见三五里外，一块山石竟形成了一个天然的弓形。“这不是一张弓吗！”仿佛是听到了他的心声，那山石顿时五彩缤纷，光彩夺目，化成了一个精致的弓身和十只箭。这正是机缘巧合，天地间的第一张弓出世，此弓为盘古脊椎上的一根倒刺所化，与那弓箭暗合，因人类已出世，弓箭作为人类必不可少的武器将伴随着人类成长，故此弓合当出世。因道言有教化人族之弓，又心有所悟，故此弓自行认主。在人类造出了弓箭后，此弓若还未被人发现就会永远失去灵气，真正成为一块石头。道言把宝物收在手中，突然间一阵明悟，又拿出了先天葫芦藤蔓，只见那弓身与藤蔓都不停抖动起来，向久未会面的朋友一般，一阵光华过后，二者嵌套在一起飞快地旋转起来，却是那弓身上的开天功德和弦上的造人功德融合在了一起。因宝物是自行认主，道言分出一丝神识，很快便将其炼化，一口气便了解了其六十四层规则中的四十九层，领悟了目射、心射之法。盘古弓为不可多得的先天宝物，单lùn_gōng击，不在一般的先天灵宝之下，实是强悍，最厉害之处是可灭杀元神，足可让持有者实力跨上一个等级。
“前面那道人，给老子站住”。道言还未将盘古弓收起，后面就传来了喊杀声。“来了，看来还真有宝召人忌呀”，道言心道。回头一看，却是有两妖追了上来，其中一个头小腹大，蜂头人身；一个皮肤漆黑，头生巨角。这两妖一个是玄蜂化形，一个是呲铁化形，一个玄仙中期，一个玄仙后期。那玄蜂
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