是，“创始的御三家”为了圣杯战争而准备，用来把英灵当作从者来召唤并使役的系统。由此，被召唤的英灵同御主合作，与其他从者互相厮杀。并且大圣杯最终会利用已死从者的灵魂回归到“英灵之座”的现象，固定住用来达至根源的“连往世界外侧的孔”；这就是的全貌。不过，在至今为止的的圣杯战争里，用来抵达根源的孔一次都未曾试过被打开。每次都发生了某些不测和失败。圣杯战争二百年的历史，从魔术的尺度看来也不能说特别悠久。总而言之圣杯战争是仍有很多需要解决的问题，比喻做电脑系统的话就像beta版一样的仪式。这里将会就，解说从者的召唤方法和能力。
的关键字
要了解，就必须理解从者所持的种种us里，有宝具和技能等“原先的英灵就持有的”，以及职阶和职阶能力之类”从者独有的”。这里将列举出从者所持us的具体例子，简单解说一下那是怎么样的东西。
职阶[class]
在召唤英灵时，会将预先准备好的职任(框架)应用于英灵上。这个职任就是职阶，有er等种类。本来的英灵是没有职阶的，这可说是从者独有的特征。
宝具
英灵所持的最强武装，宝具是在该英灵之传说里提及的武装，具有如传说中一样的性能。比如身为亚瑟王的第五次圣杯战争alibur作为宝具。宝具不光是武器，也有是盾牌、装饰品，还有招式本身的时候。
状态[us]
作为从者而被召唤出的英灵，其性能会透过“us”这项基于规则的评价表示出来。透过“筋力：b”或者“对魔力：a”等的表示，性能变得可以进行比较。
技能[skill]
英灵所持的能力。从神性和领导力等天生持有的能力，到魔术和心眼等学习回来的技巧，有各种各样的技能。其中还存在如小次郎的燕返一样具有宝具级效果的技能。
职阶能力
同英灵自身的能力无关，授予各个职阶的从者的技能。例如saber是对魔力和骑乘，beerker则是狂化，根据职阶来决定授予的技能。
英灵和从者的不同
英灵即是其丰功伟绩在死后留为传说，已成信仰对象的英雄所变成的存在。通常，英灵作为守护人类的力量，而被世界所召唤；而人类所召唤的就是从者了。话虽如此，英灵不是人类能驾驭的存在，而且人类若要进行召唤，必须使用圣杯或者具有与之相似力量的东西。还有冬木的是以大圣杯的力量来召唤出英灵。作为从者而被召唤出的英灵，是使用英灵本体的情报制作成的“分身”，复制品一样的东西。
英灵的诞生
虽然说明过英灵是在死后聚集信仰的英雄所变成的存在，但纵然实际不存在，神话和传说等的英雄也会通过聚集信仰而诞生。此外，还有在生前与世界缔结某些契约，以此作为代价而在死后成为英灵的人。在第五次圣杯战争中，哈桑?萨巴赫是实际存在的英灵；海格力斯和美杜莎是传说中的英雄；emiya和阿尔托莉娅是与世界缔结契约而成为(于今后成为)英灵的存在。
成为了英灵的存在将从时间的束缚中解脱出来，移动到位于世界外侧的英灵之座。
（译者注：能一句说明神话的英灵存在不存在么？蘑菇君……）
英灵的召唤
英灵是从时间轴分离出来的存在，他们会被召唤到所有时代，不管是过去还是未来。但是能够召唤英灵本体的只有“世界”而已，人类很可惜地无法召唤英灵本体，只能召唤作为分身的从者。顺带一提，构成从者的情报(灵魂)，在从者死亡的同时会回到本体的手边，本体可以像阅读书籍一样以记录的方式知晓从者的行动。
从者的召唤
首先由御主举行仪式干涉大圣杯，大圣杯从位于英灵之座的英灵本体处借取其情报。将这些情报(英灵最高纯度的灵魂)灌输入“职阶”这个框架里而制作出的英灵分身就是从者了。因为从者是本不该存在于世界上的不稳定存在，所以必须要以御主为依凭，固定住针对世界而言的座标。御主也会担任对从者供应魔力。
举行仪式之际，预备跟想要唤出的英灵有缘的触媒，能够藉此指定召唤出来的英灵。在没有触媒的情况下，会召唤出与御主相性良好的英灵。若是与多位英灵相对应的触媒(例：作为特洛伊战争之标志的特洛伊城门)，就会从候补中挑选出与御主相性良好的英灵。
１：御主的召唤仪式
由于召唤本身是大圣杯进行，所以御主无需举行那么大规模的仪式。不过倘若要把战斗推向有利的一方，就必须准备好触媒，慎重地选择召唤出来的英灵。
触媒列表
阿尔托莉娅(亚瑟王)阿瓦隆[avalon](圣剑之鞘)。第四次和第五次圣杯战争中召唤亚瑟王的触媒。
库丘林刻有库丘林所写的原创卢恩符文[rune]的宝石。被加工成了耳环。
emiya远坂凛的宝石。是英灵方拥有与御主有缘的触媒之稀有例子。
吉尔伽美什世上第一条脱皮的蛇蜕下来的皮的化石。指的是偷了吉尔伽美什不老不死药的蛇。
美杜莎在伊特鲁里亚[etruria]的神殿发掘出的镜子。相当于与希腊古老地母神有缘的物品。
美狄亚存在于科尔基斯(黑海东岸。在希腊神话中是美狄亚的母国)的与美狄亚有缘的文献。
佐佐木小次郎柳洞寺的山门。从这个触媒推测，assass
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