许仙、李牧将楚军兵权交还后，携家眷、随燕丹搭乘机关朱雀飞往齐楚边境的一个据点。
齐楚边境，南北通道。齐国、楚国曾经都想将这条商路的大动脉据为己有。近十年来，楚将白杨统兵作战，一度占了上风。但寿春事件转折，白杨被杀。新的楚王负刍，为集中力量对付来犯的秦军，撤走了东线的楚军主力，主动后撤以向齐王示好。
按理说，齐军应趁机收复失地。
但结果却是齐王按兵不动，持观望态度。
齐楚两军势力之间，出现一个大真空地带。在这个地带，落草的山贼，流浪的剑客，亡命的凶徒，为争夺资源、霸占地盘，几乎无恶不作。零零星星的小规模战斗不断。规则在这里变得最为混乱。
当地人们为了守住赖于生存的土地，按血缘、家乡的亲近，不分男女老幼，拿起简易的武器，抱团抵挡。
数千墨家弟子在此帮助、传授这些人守城之道，并驾驶机关兽协助。
墨家消化的那一万降卒，也大多被迁徙至此。
墨家规定，一日不劳作，一日不食。
即想要获取食物果腹，必须付出体力劳动。
许仙想象中的，简单拿出粮食接济一段时日，然后想办法安置到农田的模式并不存在。
因为边境适合耕种的土地，同粮食一样是最稀缺资源。
且战，且自给自足。
修筑大小村落的城墙；打造维护兵器、开采冶炼铁矿；伐木劈材、修葺守城机关兽；下地春耕，锄禾日当午等等，件件活都需要人力。刚来的人，一边帮忙，一边学，确认自己擅长的事情，如机关术、剑术、锻造、建筑、医术。还有在接近这的齐楚城镇，那些探听情报动向的据点，比如客栈，可以做厨师、杂活、表演的艺人；比如药店，可以做掌柜、郎中；总之墨家的根基，其触须深入到了这个时代最底层的方方面面。
一个人加入墨家，其表现是非常实在的，是一点点、一滴滴积累下来的朴实日子。
许仙算是明白了，燕丹带他来这里看，并非为了找出什么内奸。而是展示这个时代，两大显学之一的墨家，如何更好为人们打造一片乐土。
这是墨家的信仰，也是燕丹的信仰。墨家对鬼神预测之说，向来持科学怀疑态度，在拿出严实证据前，绝不轻易置信。
什么算卦，什么预言，什么内奸，燕丹根本就没放在心上。
越是这样，许仙越是担心。
墨家这一套基层的治理办法，看起来简单明了，实际运作，难在“隔行”。“隔行如隔山”，正因为囊括的行太多，需要最高决策者对每一行都有一定的了解。许仙见过了墨家机关术的班大师，擅长锻造的徐夫子，传说中的厨神庖丁，堪称当代华佗的神医端木蓉。这些墨家统领，不过各管各行罢了。
没有了燕丹，麾下各行要联动，根本不行。燕丹才能广博，机关术、锻造、厨艺、医术，光这四样，样样精通。一旦燕丹归天，墨家势必会成为一盘散沙。
未来几十年后，墨家几乎从历史上消失，恐怕也有这个原因。
不过，眼下燕丹的心态，说什么都没用，不如换个方式。
许仙：“燕兄对儒家怎么看呢？儒家的经典语录，历经数代人整理，对于后人引经据典、领会其精要，甚是便捷。诸位的机关术、锻造术、厨艺、医术，皆冠绝当世，何不著书立说指引后人？省得后人修习时，南辕北辙，错走弯路。”
庖丁傻哈哈地“啊”了一声，胖脸抖着胡须道：“这个著书立说，我一厨子也可以么？”
意动的不止他一人，徐夫子轻抚长须，班大师变化着机关手的模样，从斧子、锯子、尖刀最后变成一把笔刀。
端木蓉哼声道：“又不是依葫芦画瓢！对着一本医书看就能行医救人么？著书立说，耗费的精力比教一个徒弟还废时间。不言传身教，只会误导后人，祸害无穷。”
燕丹奇怪地看了许仙一眼，一副耐心状：“许兄有所不知。所谓儒家的著书立说之举，并不适合于我们墨家。比如机关术，相关书册、图纸不下数百卷；又如医术，不算合成的药方，各种草药就有上千种之多。哪怕是端木姑娘，一些草药自己都没试过药性如何，怎能妄下结论，误导后人拿去医人呢？这不是拿人的性命开玩笑吗？”
许仙一时哑口无言：“这...”
这也太以人为本了吧。反正你们武功高，手下多，势力大，还怕什么医患的纠纷？影响力扩大点是点嘛。
步步务实，一步一个脚印。让人想起《本草纲目》。此书耗尽李时珍一辈子的时间，去逐一验证各种草药药方。过程没有多高深，但繁琐。
话说回来，在科技方面，系统解析超快，让人学会也超快。如系统解析并让许仙学会墨家机关术，几乎一触而就，只要有样本。
而脱离了系统，常人去学机关术，是很费时间的。
这么一想，许仙看燕丹的眼神又不同了。此人不带作弊器，博通百家，那是何等天才?!
燕丹又道：“儒家现分为文武两派，武派仍勤于练武，文派则只研读孔孟经典，半点武功也不会，已不算武林中人。楚军攻略齐国许多城池，齐国本该趁机收回，可文派反对兴兵，言有损国邦礼仪。此言正好给齐王一个安于享乐的借口。齐楚边境才成了如今这副模样。”
原来这就是齐军观望的原因。而文弱之风，在
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