记载曲谱的羊皮卷背面，画了一幅简易的地图。图上标记着楚军大营五里外的一处密林。许仙于此处邀约墨家巨子明晚三更时分见面，为免人多口杂，只让墨家巨子一个人来。
墨家众人，许仙只看好墨家巨子一人。如今墨家和儒家并称当今世上两大显学，可秦末之后儒家兴盛，墨家一落千丈、直至消亡。一众墨家统领全部加在一起，不及墨家巨子一人。墨家巨子在，墨家有；墨家巨子不在，墨家亡。因为墨家巨子，许仙的心又纠结了。
里世界，正在指导画画的娥皇，轻声道：“夫君，你心动了。”
雨泪千行湘妃竹，画境讲究一个淡字，三分竹叶动，三分风动，三分心动。样样三分，不多一分，不少一分，否则不足未及，俱是不美。本该淡淡一笔，使迎风飘舞的竹叶跃然纸上，形神具备。如今一笔墨重，起势现拙，不知如何续笔了。
许仙正踌躇间，女英持拿起他的手，顺着一撇，这块叶子迥然变淡，不多一分，不少一分，恰好回复为浑然天成。自元神得诛仙剑图调和后，女英的水轻之术精进千里，墨水的浓淡都能收放自如。
一段时间相处下来，情有所依的娥皇女英，一改疯狂之态，回复了上古之时的蕙心兰质。
女英微微一笑，发丝烛光，如夜里沐浴着暖阳，无论心头有什么烦恼，都被这一笑轻轻送走。
女英道：“夫君言及雪女之事时，尚未如此愁眉紧锁；为何墨家参与这战俘之事，夫君反倒惴惴不安？”
许仙：“有吗，你们都看出来啦？”
娥皇目光如炬，带着半分哀怨：“夫君心中明明很犹豫，很为难，可说出来，我们如何为你排忧解难？”
娥皇身子骨从左边轻飘飘靠过来，像失了支撑随时能栽倒似的，吓得许仙赶忙拉扶抱住。女英依葫芦画瓢，从右边再来一次撒气。两具温香暖玉，不依不饶，左右拉扯。
许仙只得投降：“好吧，我说我说。”清咳一声，“这段时日，我的画技进步神速，全赖烛九阴的预知之能，这你们是知道的。”
两女闻言点头。
画技，在初时阶段无非是积累经验。所谓积累经验，即纠错校对。这对于拥有预知之能来说，所有错误，一概避过；所有正确，一条捷近直抄过去。所以，拥有预知能力，学习是非常神速的，特别是画技这种非武学的东西。难怪月神会对世间所有事物失去兴趣，因为世间凡俗百态，样样在月神眼中都是捷近，几乎没弯路。没有曲折，没有疑惑，也是一种孤独。
对事如此，对人也一样。月神对所有人都冷淡，哪怕修为高过她的东皇太一和嬴政，在她眼中，不过是一团黑色罢了。月神可通过这两位高手的周围人去判断，周围人的命运是看得一清二楚的。这好比选择题的排除法，四个选项，三个都是错的，剩余一个必是对的。通过观察其他人的命运，大致能得出东皇太一和嬴政的命运走向。
看不到，不表示推测不出。不过月神很机智，但凡两位高手要预测和他们有关的事，月神都借两位修为太高为由推辞。
按好感度划分，正常对待、熟识交往、好感向往、亲密倾心、相亲相爱、生死相许，月神对于许仙，在亲密倾心一层。亲密倾心，算是众女中倒数第二低的，最低的是一次邂逅遇到的骆冰的好感向往。可这份倾心的分量很重。在月神的内心世界，哪怕是低头不见抬头见的阴阳家长老们，和月神她冷淡看待的芸芸众生并无分别。在月神眼里，比冷淡高一点的、能正常对待的人，一个都没有...而许仙能让月神倾心，足够他拜天谢地了。
但是恋爱嘛，一片赤诚坦白，不如一点心机手段。
本来呢，能改变周围人命运的许仙，引起了月神极大的兴趣。兴趣趋势下，一直窥视着许仙的月神，千里来寻时，已是暗怀好感，暗送秋啵。可当时许仙不明其意，诚恳为她作画，差点南辕北辙。话虽如此，可身在局中，人总是不由自主，舍了诸多手段而不用。
好比现在，许仙仍为墨家巨子一人而纠结。
儒墨向来对峙。
《礼记》：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
这是儒家《礼记》描述的大同世界，也是儒家的最高理想。描绘是美好的，现实是骨感的。《礼记》是西汉时收集先秦诸篇概括而成。从先秦到宋，跨越一千多年了，大同世界里的描绘，一样没有实现。儒家已用一千年时间，证明了什么呢？证明了大同世界是何等的遥不可及的...
儒家的精英，即是官嘛。许仙所在的时空，看到的是该害岳飞的害，该贪的赃官在贪，该投靠番邦的汉奸投靠，该把持朝政的佞臣在把持。选拔、任用官吏，该跑关系的跑，该走后门的走后门，该数钱的数钱买位置。
一千年是这样，一千年之后，恐怕还是这样。一千年又一千年，有多少个一千年？
儒家不成，何不试试墨家？
官，都想管人，而不想被人管。历代皇帝为了如何惩治赃官，绞尽了脑汁。如朱元璋规定了官的品级俸禄，精确到一分一厘，超过
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