却说张桂芳得天之助，讲解经文，嘴角微动，好似低声禅唱，落在众生耳朵之中，直接作用在灵魂深处，却是振聋发聩，但见得道道经文箴言演化天地至理，**，大象无形，一句句佛家名言在四象岛上化为朵朵金莲，落入众多听道生灵泥丸宫之中。
只闻：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
......
......
此时，四象岛内亿万生灵凡有慧根者皆闻此言，初时迷惑不解，朦朦胧胧，只是被动的接受，本来只能够默默的吸天地之灵气，纳日月之精华，靠时间积累修为，但是在经文至理潜移默化的作用下，渐渐的灵智大增，吸纳的天地灵气，日月精华较之以前也是不可同日而语的，顿时便知道此乃无上超脱法门。
朝闻道，夕死可矣。本来懵懂的众生，此刻听到大道就在眼前，那里还能够忍耐得住，连忙朝着声音传来的地方赶去。在冥冥之中的牵引下，朝无量山方向蜂拥而至，一股夹杂走兽、飞禽、鳞甲的洪流浩浩荡荡朝着张桂芳讲法所在而来，只是虽然队伍庞大，但是这些都是灵兽，而非凶兽，知道有大能讲道，不敢造次，于是秩序井然，不闻嘶吼，不闻哀鸣，一片和谐气象。
最快到达苦海边的众生灵，却发现难渡彼岸，正焦急时，只见一道古朴石桥好似纵贯过去未来，穿越时间空间，从未知的虚空跨越而来，众生见状大喜，连忙登上彼岸之桥。
随后，彼岸之桥回收之间，便将他们带到了张桂芳讲道的近处，众人见张桂芳跌坐在十二品白莲之上，宝相庄严，庆云升腾绽放无量光明，灵宝翻涌演绎玄奥法则，大道之音更是源源不断的从张桂芳嘴中吐出，知道机会难得，不敢怠慢，连忙找地方坐下，专心听讲。
后来的生灵，眼见彼岸之桥回收，以为错失大道机缘，不由得痛哭流涕，悲哀之意可动天地，就在这时苦海之中升起朵朵白莲，众生灵见状喜极而泣，连忙按修为高低依次踏上白莲，修为越高，白莲越大，也越靠近彼岸之桥。
张桂芳随着自己的讲法，也深深沉浸在道的意境中，不可自拔，不见唇动，但大道之音更加滚滚如雷，天地亦为之折身，只见清气缭绕，白云驻留，霞光横贯，彩虹环身，梵音不断，灵气在空中显化种种西方极乐世界的意境，天女散花，飞天起舞，珈蓝念经，比丘捻珠，金刚怒目，罗汉酣睡，菩萨慈悲，佛陀讲经…..最后化作化作朵朵氤氲之气缭绕的金莲飘入生灵脑门，在其意识海中化作铭文，幻生幻灭，如同开天辟地，震人发聩。
此时的四象岛，气象万千，道意纵横，云海云卷云舒，幻生幻灭，霞光聚拢，变化各种形象。张桂芳宝相庄严，跌迦而坐，神态安闲，头顶五气云海时沉时浮，五道白浪来回洗涤，三朵虚幻的金莲也不由得稍稍凝实，摇曳生姿，同时一枚鸡蛋大小的舍利子绽放无比的金光，化作一轮染有金色光晕的太阳挂在脑后，通体琉璃，不染尘埃，真是仙家风范，不堕凡尘。却是张桂芳在为众生讲道的同时，自己对于《般若波罗蜜多心经》也有了全新的理解和认知，不知不觉间便结成了西方舍利。
讲法完毕，张桂芳让众人退去，除了龙象和高明高觉外，唯有一猴留在原地磕头不已，不愿离去，张桂芳定睛一瞧，只见这猴子脑生六耳，不由心中一动，掐指一算，原来正是那混世四灵猴之六耳猕猴。
“当真是天意难测。”张桂芳在心中不由得暗道，当初在棋盘山的时候，张桂芳便有心前去梅山收混世四灵猴中的通背猿猴袁洪为徒，只是当时自己修为低下，比起梅山六怪也不过是稍胜一筹，恐怕和袁洪比起来最多也就在伯仲之间，甚至还犹有不如，这样子如何能够为人之师，不由得知难而退。不想没有收下通背猿猴，却在这里遇上了六耳猕猴，当真是天心难测。
隧道：“你与我有师徒之缘，可愿拜我为师？”
那猴子虽然早有此意，但是却并没有抱什么希望，听到张桂芳的话，先是一愣，随即喜极而泣，遂忙叩头不已，用心声连呼：“愿意，愿意，”
张桂芳见状也不由得感慨万分，对于六耳猕猴的样子却是不知道说什么好，想六耳猕猴恐怕是混世四灵猴中出世最早的，但是论修为，论机缘却是最差的。到了最后甚至被卷入西游大劫之中被孙悟空一棒打死，当真是可悲可叹。
这一切都要源于道祖一句：法不传六耳。当初六耳猕猴初生牛犊不怕虎，仗着天赋神通居然妄自窥探紫霄宫，道祖的道场，不但被道祖稍施惩戒，更是留下法不传六耳之语，
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