言菲絮可没有什么顾忌，她抱着鹿腿舒舒服服坐在地上满嘴是油含糊不清道，“反正你不吃我们就多吃一点是不是啊哥哥。”
我摸了摸唐婉儿的头笑道，“对啊，吃点吧，吃完了以后我们就着手你爷爷的安葬，让他早日入土为安。”
她犹豫了片刻终是点了点头，坐在我旁边安安静静的吃起烤肉来，从头到尾也没说什么话，吃的也很少，我也不难为她，知道她因为悲伤难过吃不下什么东西。
等所有人吃饱喝足后已经日上三竿，奇怪的是，唐婉儿的叔叔婶婶还是没有从房间出来，按理说就算不知道我们在这里，也应该不会不出门啊，这一点疑惑被我现，我本想询问她，但是一想到问起来就会让她想起老爷子，又把这疑问掩埋在心中。
之后便是找木头，在这深山老林有木头一点都不奇怪，但是要找到做棺材用到的上等木材就没有那么容易。做棺材的用木是三种：高级棺材是“檀香木”。次一点的是“楠木”。一般老百姓的棺材是“杉木”。其他木材一般不用来做棺材。所以我们就开始寻找‘檀香木’，给老爷子做棺材自然要选最好的木材，我们不会做棺材，所以要让二虎带着木材去山下，做好也就几天时间。
唐婉儿他们住的这个地方，如果不是老爷子经常把路上的草给砍了，并且打理好周围的草，清出一条路来，我想这里是没人可以现的，我们骑摩托车上来都觉得崎岖难走，也是我骑摩托车，如果别人骑的话绝对上不来，也不是说我技术好，那是因为我有神力可以稳稳的把握住车头，不然的话早就摔倒了。
花了一天的时间把木材找到，这木材也不是那么好找，毕竟属于稀有品种，也是这里常年没人砍伐，不然的话我们也找不到，之后萧逸就拿着木材徒步走回集市。我听说他们当时也只是坐出租车到山下，然后走路回到唐婉儿家的，所以他现在下山也只能走路。
关于法事方面不用考虑，我本来就是道士，我已经让萧逸买香烛回来，到时候只需要让我做法就行了，当然，头七的话还能和老爷子见一面。
我们当然不可能立马就埋葬老爷子，要经过初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬。
其中还有一些专业术语，比如抬灵柩的人叫做八仙，挖好棺材洞穴叫做打穴。在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是太岁头上动土，丧家就会遭受到祸害。
开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴，是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小杉树。放的时候，把灵柩的上搁在上面，再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好。
灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方，孝媳妇要在灵前作揖拜礼，然后捧把黄土，在怀里包着，跑回家里把黄土撒到猪栏鸡笼和床下，据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的，就要争取第一个吉祥，甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后，媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜，这叫做进宝，是为了图个吉利。当然了，老爷子有两个媳妇，到时候就叫她们一起出来。
在旧时，祭祀墓穴是人们非常看重的。祭祀的时候把一只公鸡杀死，用它的血来祭奠。公鸡不会马上就死去，而是在墓穴里反复扑腾，按照旧时的说法，公鸡死在墓穴里的哪个部位，哪个部位的子孙就会兴旺达。公鸡扑腾下来的鸡毛叫做凤凰毛，必须要拣掉。下葬之前还要由其儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐子上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，象征太阳。在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退。这样不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，说是为死者饯行去阴间。
按照旧时的规矩，下葬的时间也是要讲究的，必须是太阳落山灵柩也落土。落土的时候八仙拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上，这叫做添土。灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做衣饭碗。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。
民间的习俗认为，人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家。所以下葬的人必须绕墓转三圈，在回家的路上也严禁回头探视。否则看见死者的灵魂在阴间的踪迹，对双方都是不利的。实际上这也是一种节哀的措施。不然的话死者的亲人不停地回头观望，总也不舍得离开，是很难劝说的。
埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人，用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭拜死者的灵位。在有的地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做抢遗饭。在江浙一带有喝长寿汤，吃长寿豆的
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