手里这方印玺正面也缺了一角,大概有一公分左右,是用金子所补。
这一点与史书上所相吻合。
材质确认为蓝田白玉,也就是说,当年那块著名的和氏璧也就是蓝田白玉无疑。
因为传国玉玺就是从和氏璧上边取料做成的。
和氏璧来历就更加曲折,楚人卞和三次献璞玉。
遇见楚厉王,白丢了一只腿,又遇见楚武王再献,又丢了一只腿。
等到遇见楚文王了,才把璞玉解开,得稀世宝玉,名为和氏璧。
后来引发的历史事件就实在是太多太多了。
楚威王时,昭阳灭亡越国立大功,得赏和氏璧。
昭阳拿出来显摆,被大鱼所偷,昭阳怀疑是门人张仪所拿,导致张仪叛逃至秦,毕生为楚死敌。
多年后,和氏璧突然现身赵国首都邯郸,被嫪毐以低价入手。
这个嫪毐就是那个历史名人,可以用话儿举起车轱辘的异人。
秦昭襄王知道了这消息,就给赵惠文王写了封信,说愿意用十五座城池交换和氏璧。
蔺相如出使秦国,完璧归赵也就是这么来的。
和氏璧之后长期保存在赵国的宫廷中。
公元前228年,秦破赵,和氏璧这才落入秦国人手中。
始皇帝命李斯用鸟篆书,就是仿龙、鸟、鱼、蛇形状的字体刻了受命于天,既寿永昌八字。
令咸阳玉工王孙寿将蓝田玉精研细磨,雕琢为玺,传国玉玺乃成。
三国演义里还有这么一段记载。
公元前219年秦始皇南巡行至洞庭湖时,湖面风浪骤起,秦始皇的御舟眼看就要被风浪给颠覆了。
情急之中,把传国玉玺抛入湖中。洞庭湖顷刻间水平浪静,秦始皇一行得以平安过湖。
八年后,秦始皇出巡道华阴平舒道时,有人拿着玉玺站在道中,对秦始皇说:“玉玺还给祖龙。”
秦灭之后,秦子婴跪捧玉玺献于咸阳道左,秦亡。传国玺得归刘汉。
王莽开建大新朝,用金子补了破损的传国玉玺。
再后就是东汉汉武大帝。
东汉末年,群雄争霸,先是孙坚,后是袁术,都拿过传国玉玺,再后归曹操。
汉献帝被迫禅让,曹丕建魏,叫人在传国玺肩部刻隶字大魏受汉传国玺,以证其非篡汉,实则欲盖弥彰。
后来司马炎依样而行,受禅让于魏元帝曹奂,称晋武帝,改元泰始,传国玺归晋。
到了两晋南北朝,乱世迭起,传国玉玺数易其主。最后落在了杨坚手里。
公元618年,隋炀帝杨广被杀于江都隋亡。萧皇后携隋炀帝孙杨政道及传国玺遁入漠北突厥。
唐初,太宗李世民因无传国玉玺,乃刻数方受命宝、定命宝等玉玺,聊以自慰。
贞观四年,李靖率军讨伐突厥。
同年,萧后与隋炀帝孙杨政道背突厥而返归中原,传国玺归于李唐。
唐末,天下大乱,群雄四起。
五代十国更是乱成一锅粥,你方唱罢我登场,就跟民国各大军阀一样,混战不休。
先是朱全忠废唐哀帝,夺传国玺,建后梁。
十六年后,李存勗灭后梁,建后唐,传国玺转归后唐。
又十三年后,石敬瑭引契丹军至洛阳。
末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼**,传国玺就此失踪。
后周太祖郭威时,遍索传国玺不得,无奈镌皇帝神宝等印玺两方,一直传至北宋。
北宋哲宗时,有农夫名段义者于耕田时发现传国玺,送至朝廷。
经十三位大学士依据前朝记载多方考证,认定乃始皇帝所制传国玺。
而朝野有识之士多疑其伪。
至北宋末年,徽宗好风雅,增刻印玺十方,时人有画蛇添足之讥,其实徽宗似有淡化传国玺地位之深意在其中也。
宋靖康元年金兵破汴梁,徽钦二帝被掠,传国玺被金国掠走,此后便销声匿迹。
忽必烈崩。传国玉玺忽现于大都,叫卖于市,为权相伯颜命人购得。
后伯颜曾将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平,分发给王公大臣刻制私人印章。
传国玉玺亦恐在其中而遭不测。
朱元璋称帝北伐,元廷弃中原而走漠北,继续驰骋于万里北疆。
明初,太祖遣徐达入漠北,穷追猛打远遁之残元势力。
其主要目的便是索取传国玉玺,然最终还是无功而返。
后面大伙儿都知道了。
朱棣起兵靖难,没了传国玉玺,自己刻了好几枚,他倒是想得通,反正就是那么个意思。
至于满清,那就贻笑大方,不提也罢。
由此可见,在种花家历史上,确实有正统一说。
传国玉玺就是正统的象征。
历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,君授神权,国之重器。
得之则象征其受命于天,镇压国运,失之则表现其气数已尽。
凡登大位而无此玺者,则被讥为白版皇帝,显得底气不足而为世人所轻蔑。
所以到了朱元璋这辈,无论如何也得要得到传国玉玺,证明自己就是正统。
正统就是气运。
从有记录的记载推断,自打李从珂跟商纣王一样,抱玉玺点火**之后,传国玉玺也就没了下落。
到了宋朝,那枚再次出现的传国玉玺是相当有争议的。
但无论从什么地方来看,传国玉玺最有可能的下落还在在元朝手里。
但金林没有想到过,玉玺竟然会在天可汗铁木真的棺椁里出现。
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