看着两僧深以为然的样子,王佐暗自好笑,不会就此造就了一批花和尚的诞生吧。
“除此之外,家中独子且高堂尚在或有年幼子女者不得出家,以全孝悌之道。实在心慕佛法者,可以居士之身在家修行。”
“此法也理当行之。”戒怨感叹道,多少次了,在和名士们的对谈中,寺里的僧人都因为这点被人诟病为不孝不义之人,此两条一出,佛门弟子在世人心目中的形象将大为改观。
倒不是说王佐的想法有多么精妙,之前没人想到过改变这些。只不过佛教初入中土,除了迦叶摩腾和竺法兰两位西域僧人之外就没什么权威。而这两名西域僧也已逝去多年,大家都想着因循旧例,没人有这个打破陈规的勇气罢了。
如今王佐靠着自己的忽悠在白马寺两位高僧的心中,坐实了佛祖代言人的形象。而白马寺又是如今汉朝佛教的至高殿堂,他的言行,自然也就具有了带来变革的实力。
“佛祖还说,小子心存至孝,又与他有缘,因此才传与小子此番经文和道理。若小子有心超度家慈至西方极乐世界,当在洛阳白马寺中长念此《金刚经》每日十遍,以证心诚。一年之后,若小子无有懈怠。家慈将永生与三十三天之仞利天,而佛祖也会再次元神入梦,将那弘扬教法的大道传与小子。”
“阿尼陀佛,佛祖此番借居士之口传吾等经文教义,可见居士乃是佛缘深厚之人。就请安心居于白马寺,诚诵经文,以慰令高堂。”听见王佐打算长居于本寺,戒嗔面无表情却心中暗喜。出家人讲究戒一切喜怨,戒嗔刚才喜怒略形于色,已觉在外人面前失了形象,此刻木着个脸也只为挽回几分而已。其实他心中早已将王佐视为了佛祖亲传弟子,决定无论如何要将他好生供养在寺内,以得佛祖真传。
终于过关了,王佐在半空中吊了一天的心现在才略微安定了一点,这时心神一放松,肚子立刻咕咕叫了起来。
“多谢大师。”王佐支起身来,无奈的苦笑道:“小子多日未进水米,如今腹中已是饥饿难耐,难以直身作谢,失礼勿怪。”
“戒怨,你去吩咐火房为居士整治粥饭,要快些。居士饥疲虚弱,等不得中午用饭之时了。”戒嗔吩咐道。
单独给我开伙?而且称呼也从施主升格为居士了,看来自己在住持心目中地位确实不低啊。这个小小的试探效果很完美,王佐放心的躺回了榻上。
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