看着两僧深以为然的样子，王佐暗自好笑，不会就此造就了一批花和尚的诞生吧。
“除此之外，家中独子且高堂尚在或有年幼子女者不得出家，以全孝悌之道。实在心慕佛法者，可以居士之身在家修行。”
“此法也理当行之。”戒怨感叹道，多少次了，在和名士们的对谈中，寺里的僧人都因为这点被人诟病为不孝不义之人，此两条一出，佛门弟子在世人心目中的形象将大为改观。
倒不是说王佐的想法有多么精妙，之前没人想到过改变这些。只不过佛教初入中土，除了迦叶摩腾和竺法兰两位西域僧人之外就没什么权威。而这两名西域僧也已逝去多年，大家都想着因循旧例，没人有这个打破陈规的勇气罢了。
如今王佐靠着自己的忽悠在白马寺两位高僧的心中，坐实了佛祖代言人的形象。而白马寺又是如今汉朝佛教的至高殿堂，他的言行，自然也就具有了带来变革的实力。
“佛祖还说，小子心存至孝，又与他有缘，因此才传与小子此番经文和道理。若小子有心超度家慈至西方极乐世界，当在洛阳白马寺中长念此《金刚经》每日十遍，以证心诚。一年之后，若小子无有懈怠。家慈将永生与三十三天之仞利天，而佛祖也会再次元神入梦，将那弘扬教法的大道传与小子。”
“阿尼陀佛，佛祖此番借居士之口传吾等经文教义，可见居士乃是佛缘深厚之人。就请安心居于白马寺，诚诵经文，以慰令高堂。”听见王佐打算长居于本寺，戒嗔面无表情却心中暗喜。出家人讲究戒一切喜怨，戒嗔刚才喜怒略形于色，已觉在外人面前失了形象，此刻木着个脸也只为挽回几分而已。其实他心中早已将王佐视为了佛祖亲传弟子，决定无论如何要将他好生供养在寺内，以得佛祖真传。
终于过关了，王佐在半空中吊了一天的心现在才略微安定了一点，这时心神一放松，肚子立刻咕咕叫了起来。
“多谢大师。”王佐支起身来，无奈的苦笑道：“小子多日未进水米，如今腹中已是饥饿难耐，难以直身作谢，失礼勿怪。”
“戒怨，你去吩咐火房为居士整治粥饭，要快些。居士饥疲虚弱，等不得中午用饭之时了。”戒嗔吩咐道。
单独给我开伙？而且称呼也从施主升格为居士了，看来自己在住持心目中地位确实不低啊。这个小小的试探效果很完美，王佐放心的躺回了榻上。
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