第二十七章悬棺之谜
祭司在大厅内踱了几步，转过身，用惊异的目光看着我，射出一道寒光，突然发问道：
“可以告诉我你自己的真实身份么？”
“我的真实身份是……”我的真实身份是什么？此刻我自己也搞糊涂了，面对祭司的提问，我无言以对。
“你为什么对巴国的历史如此感兴趣？”祭司继续追问。
“我的身份并不重要，但可以肯定的是，我对巴国怀有善意。”此时此刻，我只能这样回答。
“可是卦象却显示凶兆。”祭司的眼睛逼视着我，像一把利剑。
“那您为什么当初又要救我呢？”我至今也不明白，卦象明明显示凶兆，祭司却说我是廪君的使者，使我幸免一死。
“因为……，因为我想要从你那儿了解外面的情况。”原来祭司也对外面充满好奇，这是我没有料到的。
“了解外面的情况有什么用处呢？”
“因为我巴人屈居这黑暗的洞穴太久，因为我希望巴国有重新强大的一天，与中原诸侯一争天下。”祭司的回答令人震惊和愕然，由此想到王后的野心，他们二人都是疯子，真是让人啼笑皆非。
“外面现在已经不打仗了，人们都安居乐业”我淡淡的回答。
“谁会相信你的话呢？”祭司像是自问自答。
“总有一天您会相信的。”我差点就有要告诉他外面真实世界的冲动，但这样做的结果未免跟我的目的背道而驰，而且他反而会把我当成疯子。
“在没有明白你的真实身份前，我无法相信你说的每句话。”祭司对我仍然心存芥蒂。
我不理会他，继续看第三幅壁画。
第三幅壁画画在大厅的右墙上，分成两个部分，第一部分是画许多人在崇山峻岭间砍伐巨木，平坝中有高大的楼阁正在兴建：第二部分是洪水滔天，房屋倒塌，水中漂浮着巨木和尸体，旁边的一段文字记录了白虎之巴突然消失之前发生的一场大劫难，里面竟然破解了一段历史悬案。
第三段文字最有意思：
“平王东迁四百一十五年，巴国以楚人尹干为相，引农桑、革朝政，国力日盛。服庸、蜀、卢、彭、濮诸国，都鱼庸，疆域空前。乃伐大木，兴土建，立宫阙。未成，天降大雨，旬月不停，屋塌山崩，大江水涨数十丈，大木浮尸盈江，水不能饮。乃以浮木琢棺，敛尸纳于岩缝，木还于土。又数月，水落江平，尹干曰：“南山有洞，迁而居之。”
这段话透露了以下重要信息：其一，平王东迁四百一十五年，应指周平王迁都洛阳。周平王东迁是公元前七百七十年，之后四百一十五年，应为公元前三百五十五年左右，为战国时期。当时巴国聘任楚人尹干为相，引进农耕生产，改革朝政，国力日益强大，又征服了邻近的蜀、庸、卢、濮、彭等小国，疆域空前广大。
其二，又迁都鱼庸，大兴土木，修建宫阙，但还未建成，天降大雨，几个月不停，山洪暴发，形成巨大的泥石流，房屋被冲倒，山体滑坡形成了堰塞湖，长江水涨几十丈，浮木和尸体铺满了江面，水也被污染了，可能还发生了严重的瘟疫，白虎之巴损失惨重。于是将水中的大树琢成木棺，将浮尸敛入其中，放置在江岸的岩缝中。雨停水落之后，便形成了悬棺。
其三，大雨之后，巴王失去了居住的房屋，尹干提出建议，南山有很多洞穴，可以搬到那里去居住。
这段文字明确地指出了巴国迁都鱼庸的时间是公元前355年，并简要解释了悬棺形成的原因。
但其中也有几个疑点：一是它的疆域究竟包括哪些地方？被其征服的邻国庸、蜀、卢、彭、濮可否列入巴国的范畴。
二是巴王为什么会放弃平阔有盐的盐阳而迁都地处山区的鱼庸，这个鱼庸是否今日的夔城，是因为当时战乱不断，以鱼庸为都有夔门和高山峻岭为天险，易守难攻，还是因为鱼庸位于蜀、庸、卢、彭、濮等诸国的中心地带便于控制？
三是天降大雨，数月不停，山洪暴发，屋倒山崩，为何以后的历史书籍中没有详细记载，是因为当时诸侯国征战频繁，自顾不暇，还是因为原有记载，但被秦始皇焚书坑儒时一把火烧了？
四是按照文中所载，悬棺的形成应在公元前350年左右，也就是中国的战国晚期，这与考古发掘的关于悬棺最早年代的考证吻合，但考古发掘测定的悬棺除战国晚期之外，还有秦汉时期的，是科学测定出了差错吗？
记得有次参观均窑，研究所的人告诉我，即或是同样的配料，同样的火候和同样的烧制时间，出来的均瓷也会不尽相同。只要配料时外部天气有所差异，出来的色彩便跟着出现差异。
那么有没有这种可能：不同天气，不同水质，不同树木入殓的尸体会不会同位素衰变系数也不尽相同，因而造成科学仪器将同一时代的悬棺判定为不同时代呢？
或者还有一种可能，即在历史上曾发生过好几次大洪水并形成堰塞湖，每当发生洪水的时候人们便将浮木琢成棺材敛尸存放于岩穴当中，水退后便形成了悬棺。
而每次形成堰塞湖的水位并不一致，所以悬棺的高度也不一致。但这样解释未免有点牵强，若说第一次洪水因为各种原因历史上没有一点痕迹可寻。那么秦汉以后的几次大洪水怎么可能会没有记载呢？
但不管怎样，有一点可以肯定，悬棺肯定主
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