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第三十八章 成佛成魔一念间2(1/2)

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小节1

圣湖布丹姆,意为神湖,是吐蕃佛教的著名圣地,传说为密宗本尊巨力金刚的道场,它的东南部是直插云宵,终年积雪的唐古拉达山主峰,广袤的草原绕湖四周,布丹姆湖象一面巨大宝镜,镶嵌在吐蕃南部的草原上。湛兰的天、碧蓝色的湖、白雪皑皑、绿草茵茵、山花错落,交相辉映,组成一幅美丽动人的画面,身临其境,李伟他们三人无不感到心旷神怡,似有身临仙境之感,让人心甘情愿的顶礼膜拜。正直清晨,湖面雾气飘飘,群山若隐若现,渐渐的太阳升起,云消雾散,清风拂面,浩瀚无际的湖面荡起涟漪,和尚带着李伟不断的磕头,嘴中唱着经文,李伟不像以前那样漫不经心,他真的被这神圣的景色震撼了。

经文唱完,还没起身的时候,李伟突然感觉到熟悉的邪恶气息一丝丝的传来,越来越近,李伟回头便注意到邪恶气息的来源,那几个喇嘛和信徒更加的虔诚,走几步就磕头还五体投地。李伟低声在和尚耳边说道:

“他们身上就有邪气,想办法接近他们。”

和尚一点头继续唱经磕头,李伟和神婆也只能跟着继续磕头。不一会儿,那几个人就来到湖边,也开始唱经磕头,和尚停止了唱经仔细的聆听着。待他们唱完第一遍,和尚示意李伟神婆别动,然后他起身走过去向领头的喇嘛行礼,用吐蕃语叽里咕噜的说着什么,两人一边说话一边还反复行礼,互相谦让,好像认识一样。李伟看到这情景心中暗喜,看来有门,布丹姆圣湖果然灵验,为我们带来了幸运,想着想着磕头唱经更加的用心了。

小节2

朝圣的喇嘛信徒成千上万络绎不绝,能发现这几个人李伟起了很大的作用,但是能接近他们就是和尚的本事了,钻研佛法是他的爱好,这时候帮助了他,看来多掌握一项技能,多一技傍身还是挺重要的,总会有用到的时刻。

这一伙喇嘛信徒本来就在找人加入,人多好办事,人少好吃饭,此刻有人送上门来,他们哪有拒绝的道理。喇嘛桑结,是从天竺边境偷渡过来的,他就是专门来寻找信徒帮他们搞破坏,发布吐蕃独立言论,捍卫地赖喇嘛地位,为地赖喇嘛献身的。他们今天正好路过布丹姆圣湖,怎么可能不来朝拜呢?

偶然之中带着必然,必然之中连着偶然,就这样李伟神婆和尚三人加入了桑结大喇嘛的队伍,最先感到不适的人是李伟,这个队伍太过虔诚,李伟受不了他们的苦行僧生活;其次是神婆,这群人里唯一的女人,在禅宗,女人可以修研佛法出家为尼,在密宗女人只能是信徒,所以她有点不招人待见。(传说密宗也有搞双修的)更何况吐蕃人严重的男尊女卑;和尚不愧是和尚别说是苦行僧,就是面壁入关他也试过,李伟有时候觉得和尚喝水就能活着,这样的人能出现在宇通物流公司当特别顾问,真是个奇迹。

桑结喇嘛讲起佛经来滔滔不绝,连讲三天三夜都不会重样,但是讲起污蔑华夏的话来却是那么的生硬呆板,结结巴巴,大失风采,看来这个人不善于撒谎和鬼话连篇,但他还是要讲,这是他来这的目的。煽动信徒闹事也不是他的强项,一来是他不忍心,二来是他不敢,他不像某些喇嘛那么无所畏惧,但过场是要走的,因为和他在一起的还有两个喇嘛,如果不执行好护法大喇嘛的命令要被开除佛籍,强令还俗,他不得不去做那些不法的事。也正是因为如此,李伟在他身上发现的邪恶少之又少。另外那两个喇嘛就不一样了,这两个人的行事真的不配那一身僧服。这两个人明着修行受苦,暗地里却破戒干尽各种龌龊勾当,这一切都逃不过李伟的眼睛,李伟就专门负责盯这两个喇嘛。神婆负责找出邪恶之气的原因与解决办法。和尚的负责与桑结大喇嘛研究佛法,终日与佛经为伴,好不快乐。

李伟没有看守盯梢,而是选择融入两个坏喇嘛其中,投其所好,好酒好烟相送,饭局赌局相陪,溜须拍马,佛爷佛爷的称呼二人,李伟总结了多次潜伏经验——千穿万穿马屁不穿,千够万够金钱没够。整日混在他们身边,收集到不少消息,这次弘法大行动从天竺边境偷渡过来的喇嘛不下百人,他们收集到信徒都要去一个秘密弘法据点,进入据点的人都要蒙上眼睛走一段路,出来就不用了,因为出来的人都已经成为舍身忘死的忠实信徒。

‘尚神山’小组经过与上级的汇报研究,决定潜入神秘弘法据点,查明信徒中邪原因,一并端掉该据点,打击敌人的嚣张气焰,如果有可能混入流亡天竺的地赖喇嘛组织,可以放走少部分不法分子。为防止可能出现的危险,特别博士蓝牙将提高他们的工作服系统配置,以策万全。和尚觉得大喇嘛桑结宅心仁厚,具有菩萨心肠,与其他人明显不同,应该争取过来。上级指示,华夏人民历来都欢迎爱国者,能争取固然是好的,不能争取也不用强求。最重要的是人民,安民才能保国。

好一句安民才能保国,千秋万世治国者都能明白的道理,孟子说民贵君轻,李世民说水能载舟亦能覆舟,历代皇帝都想着驾驭万民,驱使万民,愚弄万民,所以没有那个朝代能千秋万载,只有以民为本,亲民爱民才能国运久长。

小节3

桑结喇嘛一下行人的目的地是,天竺吐蕃边境附近的脱脱,华夏国内目前唯一一个既不通公路也不通邮政的地方。地赖喇嘛秘密

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