这个时候也就是寨子里的青年男女对歌选偶的最好时机了。
由于这些年寨子里的年轻人大都出外打工了，留在寨子里的年轻人越来越少了，寨子里的歌节就很少举办了，因为年轻人少了，周边的寨子的年轻人也都不会主动地来这里踩歌了。只有在盘王节这样大型的节日，人们出于对传统的不忘才会按列的在篝火的旁边边唱边跳，大家再在一起唱唱过去的老山歌，但早已失去了择偶恋爱的意义了，更多的是一种喜庆的形式在里面。
现在雷震雨他们来了，虽然一些老山歌又被捡了起来，有些姑娘也开始在默默地准备上了，就像老憨叔的小女儿在母亲的指导下，把当年寨子里对老憨叔他们那一批知情唱的老山歌都认真的交给了自己的女儿岳红霞，只希望在盘王节的那一天这些山歌能被女儿用得上。
但在老憨叔的心里就不是这样的认为了。
“这些内地来的小伙子们就像当年我们那一批人一样，哪个会出来对山歌呢，我也不是你唱山歌唱回来的啊”说完老憨叔还有些不好意思的笑了。
老憨叔这样一说，他的老伴，这个土生土长的瑶族妇女也乐了，想起当年的那些故事也不由得跟着笑了。
“管他呢，等盘王节来了再说，或许她也喜欢咱家的红霞呢，山歌他要是不会对，我就让红霞学我当年的那个办法”
老憨叔他老伴说的这个办法就是让红霞把雷震雨的衣服给偷偷的洗了，然后在他的衣服里面绣上自己的名字和生日。这不是瑶族的传统习俗，这是老憨叔的老伴自己独创的，想当年她就是这样，在老憨叔不知道的情况下，在给老憨叔洗过的衣服里绣上了自己的名字和生日，因为当年她就是这样的喜欢老憨叔，一心就想嫁给这个北京来的小阿贵。那时候虽然她会一大堆的山歌，可这些山歌对老憨叔没有用，老憨叔不会。所以老憨叔的老伴就突发奇想的把自己的爱意用这样的方式表达了出来，别说还真是管用，给老憨叔这样洗过了大半年的衣服后，老憨叔真的就喜欢上了她，并在几年后就娶了她。到了结婚的那天夜里，老憨叔才知道这个秘密。
听到老伴这样一说，老憨叔又乐了。
“哈哈哈，你这个老阿尼呀，不知道这个雷震雨有没有对象呢，你就这样开始打算了”
“你就不把女儿的事当回事，你快去问问吧”
瑶族的习俗是只要没有结婚的阿贵，姑娘们都可以去追求，只要是小伙子愿意。寨子里也没有汉族人的那种男娶女嫁的观念，谁到谁家都可以，包括孩子的姓氏随父随母也都无所谓。这是一个在婚恋上处处都呈现出男女平等婚恋自由，没有任何陈规旧俗和门第观念的一个少数民族。
但和老憨叔生活了这么多年后，很多的习惯让这个地道瑶族的女人也都随着老憨叔有些汉化了，在女儿的婚事上也像汉族的老人一样开始操心了。
尽管老伴不断的督促，可是在雷震雨面前，老憨叔总是不好意思开这个口，觉得人家小伙子拿钱为寨子做了这么多的事情，自己怎么在好开口在把自己的女儿主动的介绍给他，那会让人家觉得自己太贪心了，不要说雷震雨有没有对象了，即使就是没有对象，像他这样有钱人的家庭会不会看上自己这个山寨里出生的女儿呢，还有，人家是否在这里长久的待下去都还很难说呢，老憨叔经过仔细权衡之后，最后还是决定不要张这个口了，包括去向子箫他们那里来打听的这个想法了。
一天老憨叔把自己的这些想法告诉了老伴后，说道：
“我看那这事我还是不要出头好了，由着他们自己来吧，你说呢”
老阿尼听完老憨叔的话后也没有马上回应，不过眼睛里还是留露出一点失望的神情。
虽然说寨子里的年轻人在恋爱的问题上没有那么多的陈规旧俗，只要青年男女间没有明确恋爱的关系的，他们就有追求或被追求的自由，就像现在雷震雨，老憨叔的女儿完全可以主动地来追求他，但问题是，雷震雨毕竟是一个汉族小伙子，有些事情的想法就要按着汉族人的习惯去想了，不要说那些陈规旧俗，就像老憨说的雷震雨是否会留在这里都还是个未知呢，这让老憨叔的老伴心里很难过，觉得这样优秀的小伙子没有成为自己的女婿有点可惜了。
老憨叔结婚后就没有回过老家，两个女儿也没有在内地生活的经历，对汉族人的一些传统观念她们自然也就不是那么的了解了，或者说根本也就不把这些当回子事。所以，当母亲把这些忧虑在说给小女儿时，岳红霞对此有些不以为然。
“管他呢，我也不是非要嫁给他了，你和阿爸就不要管我的事了”
女儿岳红霞这么说好像是无所谓的样子，心里面却是时刻都在准备着，阿妈过去唱过的那些老山歌她都学会了，有的还被她加上了现代的歌词，并且不分家里家外的天天唱，让魏玉玲她们都跟着学会了。
她之所以要学唱这些老山歌，原因很简单，这些老山歌都是寨子里的姑娘们当年为阿爸他们这些阿贵们编唱的，在她的心里，从她阿爸老憨叔的身上，汉族小伙子更是她喜欢的对象，她更希望
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