为了应对日后的高考……呃，我是说毕业考试，才一开学，讲台上的导师就不厌其烦地为我们温习基础的魔法知识。
“法术是一种一次性的魔法效果，可以分为两大类：奥术（arcane_spells，法师、术士和吟游诗人施展奥术）和神术（divine_spells，牧师、德鲁伊、老练的圣武士和巡林客施展神术）。部分施法者只能从有限的已知法术中挑选欲施展的，有些则可以广泛地使用各式法术。大多数的施法者须在事前准备法术（比如研读法术书、虔诚祈祷或冥想），有些人则不须准备可以直接施展。虽然不同人物使用不同方式学习和准备法术，但施展的方式都很像。”
台上的导师滔滔不绝，台下的我不住皱眉。毕竟导师所讲述的内容并不完全正确，就我所知，世界上存在有施展神术的法师、术士以及吟游诗人，甚至还有施展奥术的牧师、巡林客与圣武士。
总括来说，太阳底下无新鲜事，多元宇宙无奇不有。
“魔法的不确定性并没有阻止开拓者们提出不同的理论和系统，其中最成功的是法师们提出的法术学派的概念。
法术学派并不能解释魔法到底是怎么工作的，它们也不提供任何法术的规律。只是学者们经过长期观察法术而产生的标签分类。
法师们提出了8个魔法学派：防护、咒法、预言、惑控、塑能、幻术、死灵、变化。每一个学派描述了可以用相似方法构造的法术所实现的相似的效果。认识到法术学派的人，也就得到了一种认知魔法的方式，以此他可以得到让精神正确引导奥术的架构。”
我想了想，压抑住吐槽的yù_wàng，决定还是不要把耐瑟时代把魔法子学派也算在内的分类法拿出来说嘴了。
“学派并不是理解和运用奥术的唯一方式，而仅仅是成功的方式。其他的方法可能被至少一部分奥术师认为是有效的。例如邪术师是奥术施法者（他们并不从神祇或者其他什么来源得到魔法力量）但是他们并不将自己的法术放在学派的框架内。法师们深刻地理解学派的概念以理解魔法，以至于他们可以用一个学派作为他们魔法研究的焦点，也即广为人知的专精学派。当一个法师选择一个专精学派的时候，他必须同时选择两个禁止学派（除了预言专精，须选择1个禁止学派），法师不能准备、施展他们禁止学派的法术，也不能从禁止学派的卷轴或者法术触发物品上施展法术。”
导师怎么不提禁止三个学派的红袍法师呢？之所以不进行讲解和说明，难道是出于阿鲁阿和塞尔同为耐瑟帝国后裔的复杂政治因素？哦，还有超魔咒使这一个职业也要求额外禁制一个学派，想象一下某个既是红袍法师也是超魔咒使的专攻专精法师（专攻专精法师比专精法师额外多一个禁止学派，失去一个通常法术位，换取两个专精法术位，每环只比术士少一个法术位），即便是专精预言系也要一口气丢三个学派，丢学派丢到肉疼啊……
“一些学者提到了有些学派之间天然对立，但是很少有法师认可这一点。实际上，专精法师可以选择任何两个禁止学派。专精法师选择禁止学派的理由仅仅是专精于一个派系使得他们没有时间或者精力学习所有派系的法术。
近几年来，不同学派之间法师学徒的竞争逐渐升温。对于某些人而言，一些学派比另一些有吸引力。”
导师洋洋洒洒地说了一大堆基本知识，台下的我则是听得昏昏欲睡。专精法师的种种知识对我来说并无大用，谁叫我是一名通才法师呢？
不，说得精确一点，我不仅仅是一名普通的通才法师。几年前，当我第一次藉由平日的法术研究，将思维深入探索魔网表层时，汹涌的、闪烁着多彩光晕的魔法能量骤然包覆我的精神，让我深刻认识到相较于浩瀚无边的奥秘知识，自身是多么卑微渺小……一瞬间，我怀抱着虔诚的感情陷入了深沉的昏迷状态。当我醒来之后，我发现我能够施展三种一环奥术，由此我明了自己成为了一名拥有奥术领域的“领域法师”。
身为一名领域法师，我能够拥有以下优势：
1。选择一项奥术领域加以掌握藉以得到领域法术，一旦足以施展某一环的领域法术，那么该环的领域法术会自动添加到我的脑海中──这就如同牧师从自己信仰的神祇那里选择牧师领域一样。
2。每环一个领域法术位用以准备和施展同环的领域法术；
3。施展来自其奥术领域的领域法术时，施法等级可以获得+1的奖励。这个奖励仅仅用于以领域法术位施展领域法术，即使是使用正常的法术位施展和领域法术相同的法术都不能得到这个奖励。
4。有一些奥术领域的领域法术并非来自法师/术士法术列表。这些法术添加到了职业法术列表中，这意味着，我可以通过魔杖来使用这些法术或者通过卷轴来学习并且如同准备奥术一样来使用它们。
我所选择的是目前已知的十三种奥术领域中的“变化领域”，对于此一选择我个人感到十分满意──不论如何，变化系作为和咒法系并称最强力的魔法派系，多学会一些变化系法术肯定不是一件坏事。
听起来很无耻吗？或许吧！不过一想到能够全列表制霸的心灵学者桑德拉以及人形坦克的密斯特拉修道牧师爱莎，我心中的一点愧疚很快便消失无踪。
这样的待遇才稍微有点本
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