洪荒之鸿蒙大天尊

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第127章 怒撞不周山!(上)(1/2)

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灾后的文明重建是艰难,甚至生存和繁衍,在一时间都受到了严重威胁,这里是山海巨兽的活动底盘,甚至其中凶兽,不是普通的人族勇士可以匹敌的。

这些凶兽,择人而食,严重威胁了人族的生存。

但是风太昊的脑子很活络,他带领人们在山里设置陷阱,搭建房屋,筑起高高的篱笆,结绳为网,用来捕鸟打猎,狩猎在湖边,教人如何用绳网在湖中捕鱼。人们因此能够这片大地上生存下去,繁衍生息,大家也都十分尊敬风太昊。

因为风太昊在湖中捕猎的样子,很像是在嬉戏,连鱼儿都喜欢他,后来又有人叫他‘太昊伏戏氏’,再后来不知道怎么的,就衍变了‘宓羲氏’,‘包牺氏’等等,再后来,就统一称他为太昊伏羲氏,意思是经历风雨,能伏住太阳的人,也被人们称为‘羲皇’。

人族经历大的变动,可以说,不但是文明上一次大的起伏,也是思想上一次大的变动,人们开始更崇信神灵,崇信天地,祭祀成了每年都要进行的首要大事。人们感激神灵,感恩天地,使得人族都够在大地上生存。

他们不但崇信神灵,同时也有着先祖崇拜,白日登仙的天皇氏,地皇氏等,还有消失在神山昆仑,钻木取火的‘燧皇’燧人氏在人们的心中被神化,供奉。他们相信先祖在不知深处的地方庇佑着他们。

黄河两岸,聚集的人族,开始建造城镇,向外边儿蔓延过去,再度开枝散叶。

新的文明更加纯粹,或者说更加有信仰。

这是好事。

伏羲氏和女娲氏,也即是风里希,两人在黄河边上建造都城,定人皇都城,并且开始钻研新的文字,古老的符号文字随着大洪水的灾难,已经缺失,而且并不适用于新的时代,落后。

人类许多文明缺失,但所幸的是,‘燧皇’所著的《河图》《洛书》被保存下来,并且似乎具有着某种特殊的力量守护。

伏羲氏时常坐在黄河边,思考这两项著作,何乎天理大道,觉得‘燧皇’是个了不起的人。他思索了,很久,想要从《河图》《洛书》中找到灵感,但是很遗憾的,灵感有一些,但断断续续的,无法衔接。

直到有一天,一只白龟游到了伏羲的身边。

这只白龟神异非常,但是又说不出哪里神异,灵性十足,时常静静趴在伏羲氏面前,给伏羲氏当桌案。有时伏羲氏还会在龟壳上写写画画,就这样持续了好几年。画着画着,竟然给他画出了一些名堂。

他一笔顺而为阳,横出去,一笔又为阴,截在中心,一阳二阴,一阴二阳,阴阳相合,自成卦象,竟然让伏羲氏窥到了些许天机,这便是成了八卦图。

八卦图出世那天,昆仑山都有异象。

这种异象不一般,能够惊动整个山海界,昆仑墟中的先天神明震惊,但他们都知道伏羲氏的底细,随后也就不奇怪,就是有些好奇伏羲氏的机缘。伏羲在创造了八卦图之后,似乎打开了某种神奇的门,他的生命气息在众人眼里与日俱增,越来越缥缈,高深。

人们只当伏羲氏有大功德在身,圣德光耀山海,是注定的人皇,将带领人们走向鼎盛。

而女娲氏,却发现了一些不寻常。

伏羲氏开始时常讲一些自己听不懂的话,整个人犹如被一层神秘的面纱隔开,甚至女娲氏曾经看到伏羲氏在地上画了个图案,然后一只野兽从图案中跑了出来,向伏羲氏礼拜。女娲氏都怀疑伏羲氏是不是成了仙人,拥有着不可思议的神通。

伏羲氏在位一千年,人族再次恢复了鼎盛,继远古和上古之后,人们开始不满足于伏羲氏人皇的称号,为他歌功颂德,将他捧到了更高的地位,与远古天皇氏齐名,成了天皇伏羲氏。

犹如人皇一般,天皇也被固定成了一种称号。这个称号独属于伏羲氏。这是对他功绩的肯定,同时也是对伏羲氏的一种狂热崇拜。而指定伏羲氏为人皇继任者的燧人氏,更是在年年祭祀时被碰上了祖神的位置。

人族祖神,人祖,燧人氏。

同时被捧上神位的还有另外两位上古时期的圣王。人祖,缁衣氏。人祖,有巢氏。

这三位,被并称作人族三祖,受所有人族歌功颂德,礼赞祭祀。

人族越来越强盛,但也并非一番风顺,经历了大洪水灾难后,人族在伏羲氏的统领下,已经融合成了一个整体,不分你我的人族部落,无数人族勇士,横行在这片大地上,但是他们仍然有着敌人。

山海界中的无数异兽,从远古到现在的时代,他们才是山海界真正的主人。

无数人族勇士奋起抗争,但是面对有些异兽,人族天生就缺乏与之相匹敌的能力,比如,穷奇。

这是一种十分凶悍的巨兽,哪怕在山海界中也不多见,穷奇所过之处,任何异兽都要避让,包括一些体型庞大的巨兽,它横行在大地和天空,如今进入了人族的领地,人族却无法阻挡这位凶恶的敌人。

无数人族悲鸣。

人族在巨兽面前是天生的弱势,哪怕是人族的勇士之外,哪怕大洪水之前,人族文明一度的鼎盛,那么多部落去清扫昆仑山,都死伤无数,用人命堆出来的战绩,现在重建文明之后,更是如此。

人类无法匹敌凶兽。

这时,在位的天皇出手了。

伏羲氏从龟壳上画出一只金色的神龙,神龙从画中跃了出来,栩栩如生,神威不凡,在人族的注视下,将

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