“离日为录,中有己土,强名曰龙。”
“降之者,制其心中之真火,火性不飞则龙可制而有得铅之时。”
信息中认为,精神内寄,肾水上升而制火为降龙。
常乐依其法,拧身折腰,拗步回身,双臂撑圆,前撑后塌。
这是外练腰臂腿功,内练心意气,先练外后练内。
他左足横开一步,同时两手自体两侧向上抬起,手心向上,两手高与肩平,两足不动,两手不停,屈小臂,两手向面前合拢,手心向下,两掌指相对,两拳内旋使掌心向外,拇指向下,高与肩齐,两臂撑圆如抱球。
再以左足的脚跟为轴,脚尖外扭,右足以脚尖为轴,脚跟外拧,身体左转约一百八十度左右。
然后左腿弯曲,约成弓步,右腿蹬直微曲,身体大部重量在左腿,同时两掌随身左转逐渐撑开,右掌在头部右侧方,右臂撑圆,右肘略高过肩,左掌在左膝后方,掌心向下,掌指向前,左臂撑圆,头向左转目视左掌。
这便是降龙桩,其起式动作要慢要柔和,动作中间不停,一气呵成,动作连贯协调。
在成定势时,则上手臂要有撑劲,下手要有捋按劲,腰身要拧劲,不能用僵劲,拙劲,蛮劲,要放松,保持外形各部的正确,胸微含,头微顶。
常乐在开始时先自然呼吸,把姿式调顺,调正确,重心安置得当,在保持动作姿势外形,各部的位置以及间架结构正确的前提下,从上到下,用意调整各部的肌肉要逐步放松,不用力。
其拧身俯腰有龙折身之意,手臂将上撑下塌有把龙身捋直之意,前腿弯曲后腿蹬直,身形下坐,气向下沉,有如骑在龙身使其降服之意。
随着一吸一呼身形有稍微的起伏,有如龙在起伏挣扎,而常乐用意降服,此只是用意而不是用力,时刻注意要“意紧而力松”逐渐体会身体各部的感觉。
龙其实是指心神,练功中调身调心神为降龙,所以当动作姿势摆正确之后,调整心神,充足意念为首要。
降龙之外则为伏虎,伏虎桩先要虚其心,涵养本源,以呼吸之气下贯丹田,而充实其腹,慢慢以神意运动,舒展肢体,使气血循环周身,流通百脉,脏腑清虚,筋络舒畅,骨健髓满,精气充足,而神经敏锐,故谓之养基立本,此桩法实为慢练增力之妙法。
所谓“本固枝荣”,“本立而道生”。信息中言,桩法慢性之锻炼,系顺天命之性,合乎自然之道,一动发于性,一静存于命,“静为本体,动则作用”,正是会意象形之法门,而道蕴藏其中矣。
这降龙、伏虎两个桩法,其实是一个桩,就是三体式,所谓“万法不离三体式”。
常乐一步向前迈开,两足分出前后,前脚直指正前方,后脚外撇,重心在后脚。前手向前方伸去,高度在胸口,后手藏在前肘之下,腹部之前。
气在胸部上升、腹部下降,站桩片刻后,常乐前手与胸部感应,不自觉地上拾,后手与腹部感应,自然有降力,如不控制,会缩贴到腹上。
降龙是把飞龙拽住,可比喻为放风筝的劲,有控制地放飞,劲是向上的。
而伏虎是把老虎按在地上,不让它动,劲是向下的,老虎脖子肉厚,根本无法按牢。
按老虎,好比是按水瓢,一死按,瓢就滑开了,把手按到水里去了。
这两只手就是两个桩,前手是降龙桩,后手是伏虎桩,而如果两只脚做到两手的状态,才真是降龙伏虎,前脚是放风筝的劲,后脚是按水瓢的劲,三体式便齐备了龙虎二桩。
所谓三体式是天地人,头颈叫天,胸腹叫人,腿脚叫地。
天地生人,所以练拳先要摆正头颈和腿脚,如此才能滋养五脏、端正脊椎。
人能参与天地演化,所以胸腹反过来能滋养头颈腿脚,气沉丹田,可以通涌泉,便是腹影响了脚,人影响了天地。
生命是分为上下两段的,胸、腹两段代表人,符合这一理念。
葫芦是典型的上下层,古人将葫芦作为生命的代表,比喻人的胸腹,修炼时的身心变化叫“壶里乾坤”。
胸阳腹阴,阳如火,有向上之力,阴如水,有向下之力,所以在胸前的手会不自觉地向上,在腹前的手会不自觉地向下。
胸在腹上,向上运动的阳居在上位,向下运动的阴居在下位,分道扬镳,不会交合。
以“小周天”功法,则腹胸之气可交合。
小周天象煮水,火在水下,才能把水煮熟。如果火在水上,就永远不可能煮热水了。
原本在下向下的向上了,原本在上向上的向下了,称之为“颠倒”。
小周天静功难操作,在拳术则简单。三体式的前手为龙后手为虎,也就是前手是胸、后手是腹,向前迈一步,后手变前手放出,前手变后手按下,就完成了颠倒。
常乐面向行进方向并步站立,松肩,两臂自然下垂,下颌微内收,头上顶,胸微含,平心静气望向前方。
他屈腿下蹲,左脚稍前移脚尖点地,同时,两手握拳,左拳由前向上举,右拳上提至腰间。
“呼!”
常乐左脚向后扒地蜷腿,左拳稍向右、向前下落。
紧接着他左脚向前上步,跺脚落地,右腿蹬伸成弓步,同时右拳向前上方击出,左拳收回腰间。
然后他右脚上步,脚尖点地,同时右拳向上举,右脚向后扒地蜷腿,右拳稍向左,向前下落。
然后再右
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