一股炎热立刻从腹中升起,瞬间布满浑身。
常乐只觉得口干舌燥,从喉咙中挤出一声嘶吼。
“咔嚓!”
有什么坚硬的东西,从他的身体内穿出!
低头一看,常乐发现自己的体内,生长出更加坚硬的羽毛。
难道我是要从小鸡,变做大鸡?
公鸡还是母鸡?
还没等,常乐的胡思乱想,有个什么结果,他就一下子飞了起来。
……
原来不是鸡?是鸟!
常乐还是没有,能够抑制住胡思乱想,脑中许多乱七八糟的念头纷杂涌来。
仅凭肉身,在空中飞行的感觉,是真的爽!
看到前面有个湖泊,常乐便朝着那里飞去,他想要映着水面,看看自己现在,是个什么样的形象。
当常乐,从湖的上方掠过时,清沏的水面,倒映出来的形象,让常乐惊呆了。
一只大鹏金翅鸟,正张开翅膀,从湖面掠过……
大鹏金翅鸟,又名迦楼罗,是旧时代上古神话传说中,记载过的一种巨型神鸟,是一个叫做毗湿奴的神,所骑乘的坐骑。
据说,迦楼罗常以人面鸟身,鸟面人身或全鸟身形像出现。
在其人面鸟身时,肚脐以上如天王形,只有嘴如鹰喙,绿色,面呈忿怒形,露牙齿。
而肚脐以下则是鹰的形象,头戴尖顶宝冠,双发披肩,身披璎珞天衣,手戴环钏,通身金色。
身后的两个翅膀为红色,向外展开,其尾下垂,散开。
而在鸟面人身时,则全身白袍,人形,唯面部尖喙,仍为鹰状。
当以全鸟形象出现时,则翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤,称作如意珠,鸣叫声悲苦,以龙为食。
它每天要吃,一条龙及五百条小龙,到它命终时,诸龙吐毒,无法再吃,于是上下翻飞七次,飞到传说中的,金刚轮山顶上命终。
因为它一生以龙为食物,体内积蓄毒气极多,临死时毒发自焚。
其实在旧时代,还有一种有趣的说法,说金翅大鹏鸟,也许是远古文明或是地外文明的飞行器。
所谓翅有种种庄严宝色,也许就是飞行器发动机的,能量外溢或是动力喷发,头有大瘤也许是,全视角座舱的突出部分。
所谓的鸣声悲苦,也许就是发动机运行时,带给古人的臆测之音。
至于吃龙和命终,说不定就是,飞行器自主吸入能量来源,命终也许就是,吸入过多浑浊能源,最后导致发动机故障,无法操控而坠落,并且坠毁时,将剩余废物一并燃烧,就像毒气一样。
至于真实的情况到底为何,那又确实不知道了。
但是提到大鹏金翅鸟,却又不得不,提一下佛门八部众。
天即指天神,又称提婆族。
佛门中,天神地位并非至高无上,只不过比人,能受到更大,更长久的福报而已。
佛教认为,一切事物无常,天神也是要死的。天神临死的时候,会有五种症状,分别为衣裳垢腻,头上花萎,身体臭秽,腋下汗出,不乐本座,或者说是“玉子离散”,这就是所谓的“天人五衰”,是天神最大的悲哀。
龙,佛门又称为那迦,是护卫佛法的有功之臣,专司兴云降雨。
龙拥有大量的珠宝,是海里的富豪,水族中以龙的力气为最大,下雨则是,龙从海中取水,从而洒下人间的。
夜叉,据说夜叉与罗刹,同时由大梵天的脚掌中生出,双方通常相互敌对,夜叉与罗刹不同,对人类持友善态度,因而被称为“真诚者”。
夜叉的形象,有时被描述为,美貌健壮的青年,有时又被描述为,腹部下垂的侏儒。
乾闼婆,是香神或乐神,据说是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。
乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征,多为少女形象,体态丰满,飘带飞扬,凌空飘荡,极为优美。
乾闼婆是不吃酒肉,只寻香气作为滋养,身上发出香气的神,熟谙并揭示上天的奥秘和圣理,为太阳光焰的化身。
又被称作香音族,是天界中支配香料与音乐的艺术民族,深受其他各族的喜爱。
乾闼婆有变幻莫测的意思,因为香气和音乐都是飘渺隐约,难以捉摸的。
阿修罗是一种恶神。
佛门认为,阿修罗为“非天”或“劣天”,意思是无端挑起战争,男极丑女极美,与鬼蜮有相似之处,却不是鬼蜮。
也与人一样,有七情六欲,却不是人。
这是一种非神、非鬼、非人,又极端丑恶的怪物。
据说,阿修罗与帝释天,是冤家对头,总是互相争斗不休。
因为阿修罗,有美女而无美食,天族有美食而无美女,所以互相嫉妒抢夺,最后阿修罗族战败,被逐出天界,居于弥卢山洞窟中。
后来众神在痛饮,不死甘露的会议中,一个叫罗喉的阿修罗混了进去。
因被月神与太阳神发现,而被砍了脑袋,然而他喝的不死甘露,没有下肚只到了喉咙处,所以只有头颅,怀着怨气冲到天上,化成暗星罗喉星,不停地追着太阳月亮咬,又因为没有下身,吃掉不久就会掉出来,这就是日食月食的原因。至于剩下的身体,则化成了另一颗暗星,叫做计都星。
紧那罗,也被称为歌神,歌乐神,音乐天。
原为人躯马首,或马躯人首,又说为人首鸟躯,紧那罗外形像人,但头顶长一角,人见人疑。
摩呼罗迦是大蟒神,人身蛇头.善于演奏乐器,
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