在广阔的放逐地，生活着无数的凶禽猛兽，它们可能有着大小不一的领地，以及数目不等的小妖们。当然更多的凶兽并没有固定的居所，它们游荡在瘴林中，只要不侵犯各地领主们的核心利益，那些领主并不会对它们表示特别的恶意。
在所有领地之中，最大的一股势力在东方，那里直面众兽之山，数不清的兽黎族想从这里打开通向东部大荒的出口。经年累月之下，便形成了一股强大的势力，它们现在的首领是仙阶九品的八臂通天猿，驩兜。它拥有堪比大荒众兽王的强大实力，却因为被囚居在放逐地而无法一展羽翼。
其次的一股势力在西北的不周之湖，在那里，几乎整个大湖东岸以及汜水主河流域都是长吻人鳄的领地。它们的族民虽然喜欢生活在水畔，却是天生的青木灵兽，其中但凡成年的长吻人鳄，无一不在真阶以上。
与大多数强大的灵兽种族类似，高贵的血脉注定了它们不喜欢làn_jiāo，生育力极为低下。它们作为放逐地的原著民，在几乎没有天敌的情况下生息了数千年，却仍只有百名左右的族民。但它们拥有仙阶五品的族长岩，以及一名仙阶一品的长老奥森。
然而在幽深浩渺的不周湖域，长吻人鳄只是因为出现的频率较多而被大家熟知。此外尚有深潜在湖心的强大生灵不明物属，不知其精深实力。
放逐地往南，在不可攀登的十万大山峰顶，有昆仑雕的身影。它们是放逐地唯一自由的种族，它们能够自由翱翔在整个昆仑，号称放逐地的深空霸主，兽黎族眼中的狱卒。昆仑雕的数目共有数百近千头，遍及在广袤的西部大荒，成年者很大一部分在真阶以上，为天生白金灵兽。其中居住在十万大山上的这一支，最强者飏，仙阶四品，白金体质的增幅，使它拥有接近仙阶五品的攻击力。
除此之外，放逐地尚有无数兽黎族实力不可轻视。其中，已知的仙阶共十三位，它们中有十位是不同领地的领主，另三位分别附属在驩兜、奥森和飏的翼下。真阶七到九品的凶兽有数十近百位，它们可能几位凑成一股，共同经营着领地，也可能是某些仙阶头领的属下，但也有很大一部分游离在外，没有固定的巢穴。至于真阶六品及以下，在竞争残酷的放逐地，如今已不下于千头。
如此密度的高阶猛兽，与目前尚显平静的大荒相比，根本就是摧毁式的压倒。若真让它们重返大荒，女巫族数百年辛苦维持的大统局面，将在一瞬间变得支离破碎！
五千年大荒，在盘古大帝离世，经历了近三千年九巫之乱（在此期间，大荒名义上仍由盘古嫡裔主持大统，但其底下的各大巫族权势更替，起伏不一）后，盘古嫡裔消亡，各大巫族由臣子间的明争暗斗转为直接争夺皇权大统；其后血染纷争再一千年，终于有山巫族称雄大荒五百年，大荒安宁，各族归心；而后火巫族利用权谋诡诈残暴崛起两百年，兽黎肆虐，生灵涂炭；到如今女巫族一统大荒，以细致的权利分配和强大的女、海、风三巫联盟形成合力，塔形的权力构筑使得他们的实际控制力更超以往。
从女巫族开始掌权至今，已有三百多年。在这个父体普遍不明的时代，她们崇尚母体至上论，创太阴历，信奉白莲。三十二位圣母象征着三十二瓣莲花，莲心则供奉着不知其有无的盘古嫡裔。
如今大荒，东西共一百零八城，每城所辖郡数不一，各郡设郡守，其上为城主，打理各自政务。（据说先秦时期郡这个单位很小，不过本书也不怎么计较这个，纯粹为了顺口吧）为切实地掌控军权，女巫在每城设监城使一名，总领军务，以下有黄衣女使数名，太阴圣经修入了猛者境。
为了勉励城主，凡立大功者，经央城钦察属实，可封地方王，同兼多城政务。三十四年前新封的七位人王，分别是东夷王、不死林王、南明王、玄武王、武周王、开明王和赤炎王，他们的手下有城也有兵，虽然在各自监城使的眼下有所限制，但比之兽黎诸王的一介虚衔，委实强了太多。
再上有三十二圣母，各自势力不一，如央城圣母地位超然，直辖中原十二城沃野，势盖八荒武力，又如昆仑圣母虎踞西荒六城，尾随在央城之后，还有北溟、岭南以及十四年前的东羲圣母，也各为一方之枭。央城圣母座下，又设东南西北四方巡护圣使，各司其责以督查各地的圣母，地位与地方圣母等同。巡护圣使及地方圣母以下，设紫衣女使数名，皆是太阴圣经真阶一到三品的修为，为上级女使的臂助。
通常而言，各地圣母本身大半都拥有真阶七到九品的实力，其中强大如央城圣母，太阴圣经据传已修入神阶，可其中也有弱小者甚至才刚入真阶；其下的各城监城使，多为真阶四到六品的实力，但也有特别强大者如昔日的西荒日月城监城使沙玛，如今的央城西土巡护栖霞使，当时为真阶八品的实力，之后受央城圣母赐书，如今已经臻入仙阶。
与之对应的大荒各地方王，个体战力可能要略高于各地圣母，但手中权力相对有限。除了东夷王箭神般受央城照拂，反制空桑、胡射、沮吾三地圣母，开明王陆虎掌控了昆仑铁卫之外，其余五王多只有配合政务，生息养民的权力。
至于其他巫族，一部分直接融入女巫政权，如风巫族风神泰依统领四万风雨龙骑，为央城四部之一，是女巫族掌控八荒的强
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