佩佩一脸无奈地被身边这两位老专家裹挟到了那个放置着“传国玉玺”的展柜的前面之后，还不等她作出动作，心急难耐的罗教授就已经一把掀开了盖在这个展柜上面的红绸布——
然后，就看见罗教授一副虎视眈眈、如饥似渴的样子，紧紧盯视着面前这个隔着一层防盗玻璃的展柜里面的“传国玉玺”，嘴里不停催促着佩佩道：“快点打开展柜！快点！快点啊......”
防盗玻璃内的这枚还不知真伪的“传国玉玺”，此时正静悄悄地躺在展柜中央的凸出位置，在一片黑绒布的衬映下，显得无比的夺目及厚重。
光是隔着玻璃静静地观赏，就能让所有观赏者都感觉到一股无法言语的浓厚的历史沉重感。
正当所有的专家们被展柜内的这枚“传国玉玺”牢牢吸引住目光的时候，只听见“咔嚓”地一声——
原来是展柜已经被佩佩打开来了！
这时——
所有人的目光都不由自主地紧紧盯视着佩佩伸向展柜内的那双玉手！
只见那双晰白柔嫩、光洁玉润的芊芊玉手慢慢的托起了这枚玺印，玉玺散发出的淡淡柔润光华和佩佩的芊芊玉手又是无比的相映成辉。
也不知道是不是错觉，离得最近的那几名教授都莫名的产生了一种奇异的感受——这枚玉玺上似乎散发着一股冷冽凛人的气息，仿佛像是一个高傲的帝王，正在冷冷地审视着他们几人似的。
就在这些专家们浮想联翩的时候，这枚玺印已经被佩佩的双手托出了展柜——
“最后这件压轴重宝已经拿出来了，谁想要第一个进行鉴定？”佩佩的双手稳稳地托着这枚“传国玉玺”，目光从左到右的扫视了一遍身边的这些专家们，然后微笑着询问道。
罗教授是第一个从那股奇异的感受中回过神来的，他忍不住打了一个寒颤之后，才屏住呼吸把双手伸向了玉玺的方向：“让我先来吧！”
佩佩默默地点了一下头之后，把玉玺托放到了罗教授的手心当中。
紧接着。那群眼中就只有玉玺的老专家们立刻你推我搡地挤到了罗教授的四周，眨眼间的工夫，宝贝的主人——佩佩就被挤到了人墙的最后面，苦笑着听着这群专家们七嘴八舌的讨论着关于“传国玉玺”的各种史料记载——
按照史料记载。秦始皇统一全国后，命人把“和氏璧”镌刻成一枚国之帝玺，自此，该帝玺便成为了帝王天命之象征，世人皆称其为“传国玉玺”！
史料所记载的“传国玉玺”的外形是“其方圆四寸。正面刻有李斯所书‘受命于天，既寿永昌’八个篆字，篆字饰以龙凤鸟鱼，乃李斯小篆之虫出鸟迹之法。其背（玺印上端）有五龙相盘的螭钮，钮间有小孔，用以穿丝绶。”
仅凭肉眼观测，首先，“受命于天、既寿永昌”这八个篆字的字体仿若花鸟鱼虫，很符合史书上所记载的李斯小篆之文体风格。
另外，这枚玺印的上端。的确刻有五龙相盘形状的螭钮。而且，螭钮光滑玉润，包浆厚重，仿佛千百年来一直被人细心呵护着一样。
还有，这枚玺印下方所缺损的那一角，包镂着暗陈的古铜色旧金。这一点也完全符合了史料上所记载的“王莽篡汉、太后怒摔传国玺，致使玺印一角破损，后王莽命工匠以黄金补之”的这条记载。
所以，托在罗教授手里的这枚“传国玺”，就外形上来说。是完全符合史书上所记载的各种描述的！
对于这枚“传国玉玺”的外形，众专家们倒是都没什么争议，他们反而是对“传国玉玺”的颜色、也就是“和氏璧的原料是为何？”产生了各种争议——
有记载说：“秦玺”（即“传国玺”）之颜色为白色膏，亦温润！
所以。一部分专家认为传说中的“和氏璧”就是羊脂白玉。
另一部分专家则反驳这种认定。
因为宋史上所记载的“传国玺”的颜色是“色绿如蓝，温润而有光泽”，所以这部分专家认定“和氏璧”应该是陕西蓝田白玉！
因为秦汉时期的王公贵族的陪葬古玉大都是羊脂白玉或是蓝田玉，所以，以上这两种说法皆各有市场。
而这两派的专家学者们也互不相让，各持己见。
正当“羊脂白玉派”的专家们和“蓝田白玉派”的专家们互相引经据典、各抒己见。通过各种史料来论证自己判断为正确的时候——
这时，突然又冒出了第三种派系说法——“和氏璧”有可能是夜光珠。
因为史书上又把“和氏璧”称之为“夜光之璧”。
据史料记载，如果把“和氏璧”放在黑暗处，它能熠熠发光，即便盖上黑布也能透光而亮。秦始皇信鬼神，得“和氏璧”后，因为觉得“和氏璧”能除尘埃，能避邪魅，才会在一统全国后决定把这块无价宝玉携刻成皇帝玉玺！
另有汉末的史料记载从侧面也印证了“和氏璧”是夜光珠的可能性——东汉末年，十常侍作乱，少帝仓皇出逃，来不及带走玉玺，返宫后发现玉玺失踪。“十八路诸侯讨董卓”时，孙坚的部下搜索皇宫时，发现南甄宫的一口宫井隐隐散发着光华，以为有宝物便派人下井打捞。没想到却从宫井中打捞出了一名宫女的尸体，然后从宫女的颈下锦囊中发现了失踪已久的“传国玉玺”。
这段史料记载虽说带有一定的传说性，但用现代角度去理解，夜光珠的确是能在漆黑的深井里发出
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