事实上，韩国人对天朝的心态一直都很矛盾。一方面，他们在竭力摆脱天朝的影响，包括在文字上的“去汉字化”，希望能够以一个独立的姿态来面对曾经的宗主国。但另一方面，韩国的历史又与天朝密不可分，如果强行割裂，只能导致文化的断层，所以又不得不依附于天朝，这样的心理让韩国人觉得无所适从，因此便产生了一种既自大又自卑的心态。这也是为什么韩国主流媒体会保持中立的原因之一。
在这种情况下，车正荣所依仗的，既不是自己的家世，也不是自己的地位，而是自己强大的社会影响力，因此，在募捐活动暂时告一段落的时候，车正荣再一次以公开信的形式表达了自己的想法。
在公开信中，他这样写道：“此前，因为天朝的震灾而在网上引发了一场争论，我也曾因此发表了一些比较激烈的观点。而之所以会这样，是因为我觉得在国内有些人的道德实在堪忧。且不说有没有同情心的问题，只说是把天朝人说成是劣等人，这样的提法难免会让我想起二战，想起纳、粹的‘雅利安人优秀论’，以及东瀛的‘大和人种优秀论’，这是需要多么狂悖的想法才能说出这样的论调啊。科学已经证明，在这个世界上，无论是黄种人、白种人还是黑种人，都是由同一个祖先繁衍下来的，只不过由于生活的地域和环境不同，才慢慢分化成不同的人种，并没有优劣之分，每一个人种都是广义上的兄弟姐妹，理应相亲相爱，互帮互助，那些某种人种优秀论的狭隘思想，本来已经应该随着历史的前行而被我们丢弃，但是现在居然还有人在提出这样的论调，实在是反人类、反社会的想法，对于这样的说辞，我们应当共同抵制，而不能有一丝一毫的纵容。”
“既然人种上无所谓优劣，那么我们也同样没有任何资格去歧视其他国家的人，就如同我们没有资格歧视我们的邻居一样。邻居家受了难，遭了灾，即便我们没有能力去帮助，也不应该去嘈笑，这是起码的道德。韩国一向自负是礼仪之邦，但是网上的个别言论却着实给我们的国家，我们民族抹黑，对于这样的害群之马，我们当然不能任由其扰乱视听，败坏社会公德。”
“更何况我们韩国人大多信教，有信基督的，也有信佛的，无论是佛教还是基督教，尽管教义不同，但有一点却是相通的，那就是仁爱，关心他人，助人为乐。佛家讲究与人方便，自己方便，基督也有类似的说法，其实不只这两种宗教，世界绝大多数守教都是教人向善的，但是看到别人落难不去帮忙，反倒嘲笑不止，似乎也悖离了绝大多数的教义吧。”
“因此，无论是从国家层面来说，还是从做人的基本底线来说，对于天朝所遭遇的灾难，我们都不应该袖手旁观。即便没有余力，在网上送上一分祝愿也是应该的。而我，也包括我们公司的同事，毕竟还有些余力，尽自己一点微薄之力去扶危助难，又有何不可？又何致于被说成是背叛，又成了谁的耻辱？如果爱心被当做耻辱，那么社会的正义何在，社会的公德又何在？”
“我不想评判谁是谁非，也没有那个资格。只是想尽自己的本分，尽自己应尽之力。我不是圣人，也不可能是圣人，但是我知道自己该做什么，不该做什么，我也希望自己的所做所为，能够给这个社会、这个国家一点有益的启示，这也是我身为一名公众人物的职责所在。对于因为我的所做所为所引发的争吵，那实在并非我本意，对此我深表歉意。但是我也并不会因此吝惜我的想法，历史自会评判是非功过，而我也愿意把自己的言行坦诚地展现在大家面前，供大家评说。”
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