“大缚锁”：红世魔神“创造神”“祭礼之蛇”用一百二十九座城邑，四个平原——以及存在于那里的所有东西，用附近狩猎收集的供品的存在之力进行包笼封锁，并且为避免散开而将其捻紧加固，而建造成为的一个自行循环的独立封界。在该封界中不需要在世间寻找人类，也不需要花费啃食的功夫，“红世使徒”们就可以随心所欲的发挥自身的力量。同时所产生的扭曲也会在内部范围内保持总和上的平衡，从而不影响到外界，并将“红世使徒”们的原初yù_wàng显现。因此，红世魔神“创造神”“祭礼之蛇”将此都市（独立封界）的名字定为“大缚锁”。后该都市（独立封界）被当时，由红世魔神“创造神”“祭礼之蛇”自己邀请来的火雾战士们所破坏，并因此而引发了上古大战。
无何有境：红世魔神“创造神”“祭礼之蛇”预备在两界夹缝之中，新建造的一个现世的复写世界，所有的一切都与“现世”一模一样，富有生命力的一个世界，洋溢着无尽的存在之力，是为“红世使徒”而存在的乐园（这个世界作为现世的复写，有人类可供“红世使徒”滥捕，从而不影响到现世的人类）。同时，这个世界将作为屏障阻止“红世使徒”前往现世，从而保障现世的安宁。因为“红世使徒”的全体退出，所以现世将不存在人类被啃食、消失的事情，而火雾战士flamehaze也没有了继续战斗的必要和存在的价值，他们——火雾战士们便可以从自身的悲哀宿命中解脱出来（该造物为红世魔神“创造神”“祭礼之蛇”在上古大战时，被火雾战士们用自在法“永远的陷阱”{“久远陷阱”}放逐、关押到两界夹缝期间，悟出的新造物）。.“创造神”“祭礼之蛇”在漫长的被放逐期间，自身对“两界夹缝”的认识深入，根据其原理在“两界夹缝”制造一个——跟现实世界完全一样，拥有存在之力的世界。同胞们可以在那里获得自己需要的“存在之力”，而且因为基本构造，不会对红世及现世产生关联，所以不会因为存在之力流动而使红世及现世发生扭曲。是两不违背的最终手段，“无何有境”的诞生也将意味着常年战斗的结束，并标志使徒与人类的共同胜利。但是，究其根本，“红世使徒”袭击人类从根本上已经不是将两个世界扭曲这种意义上的程度了，而是物种上的歧视与轻蔑。“无何有境”的诞生昭示了“红世使徒”们并没有洗心革面，而是就算要创造一个世界，变本加厉的来做这种事情。这是人类所不可能忍受的上升到哲学层次上面的问题，也就是说“无何有境”并不是真正意义上的两全策略。而且，“红世使徒”在“无何有境”内滥用“存在之力”，还是会引起空间扭曲与崩溃，将现世与红世一起卷进去，最后引发“大灾难”。可见，这是一项治标不治本的缓解措施，只是拖延了“大灾难”的降临日期。
吸血鬼－布罗特萨奥格：原本是“爱染自”苏拉特所持有的，单手使用的大剑型宝具。将“存在之力”注入其中后会浮现出血红色的花纹，有并不需要直接砍到对方就能让与之接触的对手受伤的能力。“爱染自”苏拉特死后、“悼文吟诵者”玛琼琳－朵将其回收并借给佐藤启作和田中荣太，后来认为是累赘，所以交给了夏娜，最后为悠二所使用。需要靠“存在之力”才拿的起来，因为“悼文吟诵者”玛琼琳－朵的关系，变成可以随身携带的书签。
欧格尔：外型为音乐盒，“爱染他”蒂丽儿的宝具，再复杂的自在式，只要输入一次，就能无限使用，但一次只能施展一个，而且使用时必须保持平稳。
水晶念珠：外型为一串水晶念珠，“蓦地祲”利贝扎尔的宝具，用以辅助“蓦地祲”利贝扎尔发动自在法（包括分身、探测等），也可弹出念珠进行攻击。
塔伦卡贝；外型为一件蓑衣，“吼号呀”比弗伦斯的宝具，只要不断注入“存在之力”，便可隐藏自身的气息。
战斧：“狞暴之鞍”奥罗巴斯手持的长杆战斧型武器，用于普通功击。
硕大白色铃兰：外型为从混凝土地板上长出的数十朵硕大白色铃兰，“蓦地祲”利贝扎尔的宝具，这些铃兰花是兵力配置计数器的一种，同时作为一种有线通讯机，在通常机器无法运作的封绝内工作。通过花朵发光，来表示兵力到位状况。
多利维亚：是可以在空间中创造道路的「银沙回廊」的诱导装置，同样也是「秘匿圣室」的制御装置。如果遇上破坏性自在法的话，外壳上附加的作用会自动将之记录下来。为起星黎殿中枢作用的宝具。
银沙回廊：用以重组“星黎殿”的内部空间,能把各自分开的场所连接在一起的移动简略化装置型宝具，即一种空间之门。
托利比亚：外型为一个火把，为“银沙回廊”的操作空间的诱导装置。星黎殿总守卫官
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