她讲得那么理所当然，冯小宝一楞！
一言惊醒梦中人，冯小宝知道自己思维走了谬路，现在不是法制文明社会，而是蛮荒时期。
在大唐国内尚有点法律，而在国外嘛，真理在弓箭的射程之内，文明之光则黯淡无亮。
缺乏人口干活，就去抢呗，绝无问题。
不会有法官来审问你，不会受到老天爷的惩罚。
以俺们这种生活待遇，说不定被抢的胡族会感谢俺，甚至抱怨俺不早点去抢他们回来哩。
“你们去抢人的话，是怎么样抢法呢？”冯小宝虚心求教道。
“把整个部族的人都抢回来，以前我们抢人时还要挑选一下（杀掉老的、没用的），后来渐渐就一整个部族捉过来就成了！”唐甜的三观给凉州唐家教育得不错，杀人放火掳掠视同家常便饭。
“那你们到哪里抢人呢？”冯小宝傻乎乎地问道。
唐甜“扑哧”一声笑出道：“你若不是我的夫君，问得那真是笨了！”
做坏事的场所会轻易讲给你听？
出嫁从夫，唐甜毫无顾忌地将唐家的捕奴点讲出来，原来，她也参与过捕奴，熟悉捕奴的整个流程。
照她的说法，捕奴有两种方式，一种是直接出手，偷袭各个部族，烧毁帐蓬，把精壮男子掳走。
这种直接用武力掳掠的勾当，往往会象风暴般传遍大草原，引起了各个部族的激烈反抗。
第二种则是收买的方式，使用铜钱（不算很受欢迎）、金银（人人喜欢）、酒（至爱）和茶叶（广受欢迎），还有奢侈品如丝衣、小玩意儿等向部族收买奴隶，由他们自个儿去攻打其他部族，得到奴隶卖给唐家。
显然，第一种方法运作得好，就是无本钱生意（也不是纯粹的无本钱，至少出兵也要钱），后果就是名声易臭，所到之处被人喊打喊杀，在国内也可能招致一些道德人士的抨击。
第二种方法显然需要一定的成本，若果大唐国内多家豪族竞争人口，导致抬价，买到手的人口就少。
存在着店大欺客甚至黑吃黑的可能性。
“我们交替采用两种方法，找着一些比较弱小的部族时就抢个一空，遇到强大的部族就与他们作买卖！”唐甜轻描淡写地道，毫无心理顾忌。
“得！”
……
一天后，冯小宝起兵六百，四百为老兵，二百为新兵，以单人三骑（一河西马二蒙古马）的形式，先过凉州、再到甘州，两地均设有他部的“兵站”，得到补给，只要赶路即可。
他们衣着装束不再是唐军，都变成了“突厥人”的打扮。
做坏事当然不能够影响我们唐人的声誉啦。
兵出甘州，沿弱水一路北上，直奔“居延”（该地接近外蒙古的敖包图）地区，居延那里海子（湖泊）众多，如冯小宝依水源进军，游牧民族逐水草，都是至理。
冯小宝如今有点家业，可以挑选，带出来的马匹蒙古马中哺乳期的母马不少，这样一来，每到宿营地后，士兵们就提着小桶，挤马奶喝，如此可以降低一下后勤压力。
实在话，生马奶和马奶奶酪的味道不是很好，经常需要加入红糖。。。压榨出来的甘蔗糖去改善口味。
或者制成马奶奶茶来喝，对于汉族而言，味道同样不是很好。
我们终究做不到游牧民族式的生活习惯，勉为其难而已地接受，一旦有更好的选择，还是吃米做饭。
不管怎么说，后勤压力降低了不少，后勤部统计数字说饮用马奶，需要的米与面的数量降低不少。
除了马奶、还有肉干，这玩意儿倒是挺受欢迎的，在煮食后（或者干脆不用煮），切出一块来就可以送饭和送饼了。
于是，冯小宝的骑兵凭借着马奶和肉干打天下。
……
唐军三马轮换，急行一千五百里，到得居延，但见得此地不同于其它地方，此时牧草青青如同一块块的大绿毡，东一个西一个的海子象草原上的珍珠般散落。
他们捡到了好运！
去到居延后，正赶上两家部族对战。
两个不知名的部族，甚至也难以分清是什么民族，为了阳光下的地盘！他们争夺的是草场，湖泊的所有权，也就是生存的权利，更好的草场能够让部族更好地生存下来，不用讲什么大道理。
只为了生存！
冯小宝呆在远处的一座有树木掩护的小山岗下，拿起望远镜窥视，他的部队则隐藏在小山岗下。
大草原上，部族战士纵马挥刀，大打出手！
刀砍、箭射，掉下马后带伤继续作战，兵器打折打没了，箭矢丢光了，就用拳脚继续。
兵器撞击声、箭矢飞过的声音，沉重的喘息声和人们的惨叫声，加上马匹的嘶叫声，一切的一切都在提醒着人们，这里在进行着一场残酷的战斗！
两个部族上场战斗的同伴和家人，则在后方观战，成年人脸色麻木，他们或许同样的事情见得多了，小孩子则有的在发出了低低的啜泣声。
也有时，他们会给场上战士欢呼，上前带走失主的马匹。
两个部族不管不顾地互斗，眼里只有对方，只要击败对方，就可以得到这片地区的草场，没想到会有人欲得渔翁之利。。。虽说部族不少，但地更多，地广人稀，能够碰在一起，属于中彩/票的中小奖项概率。
他们打得开心，冯小宝则失去了观赏之心：太逊了，一点都不力量唯美。
干脆他闭目休息，到了
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