“没死,哥哥没死!哥哥还活着!!还活着……”
李秋儿的心跳频率顿时以直线上升,对于这从天而降的意外之喜,李秋儿除了感动,便是不知所措。
半盏茶时间过去了,李秋儿的情绪才恢复平静。
心情平复下来的李秋儿却突然察觉到有人正窥视着自己!
李秋儿似有所感的转过头来,她急忙转眼打量四周,可除了依然还在睡梦中的姐姐和白晨,并没有发现什么异常。
“也许是自己过紧张,察觉有误。”李秋儿嘀咕了一声,便置之不理,而是开始思考哥哥还活着这件事。
哥哥又一次命在旦夕,而这已经是第二次了。
正所谓事不过,李秋儿不敢保证,下一次自己是否还可以把哥哥从鬼门关拉扯回来。更不敢想像敌人在得知哥哥还活着后,又会耍什么阴谋诡计。
不怕贼偷,就怕贼惦记。为今之计,只能来一个釜底抽薪,让敌人相信哥哥真正的从这个世界上消失!
想到这层,李秋儿也不急着解除哥哥心脏上的那个灵气结界,因为只有所有人都相信哥哥死了,敌人才会最终罢手。
让哥哥保持这个假死状态到丧事结束,无疑是现在最好的安排。也是自己这个家唯一的出,李秋儿早已明白,哥哥只要一日不死,敌人就不会就此收手,自己一家也不会有安宁的日可过。
李秋儿想通这节,便豁然起身,回到自己原来的位置后,重新打坐起来。
第二天天刚蒙蒙亮,作为村长又是丧事的大经掌的李展便到了李秋儿家。
村长李展给李上了一炷香后,才示意屋里的四个人到院里谈话。
一群人到了院中的新华书店下,村长简单的安慰了几句李家姐妹,便直奔主题道:“昨晚我已经和你们的爷爷商量好了,丧事就按照旧例做天的法事,至于具体的起灵时间,要等阴阳先生来了才能定夺。”
对于这个结果,李家姐妹都没有异议,因为李家村的习俗里,英年早逝的年轻人最多也只能做天的法事。
村长李展见李家姐妹点头同意后,才看向白晨道:“晨小,那报丧的任务就交给你了。”
人死后,由死者的儿孙、侄儿、侄孙们分头给与死者有往来的亲朋、故旧报信,称“报丧”。
报丧分“口传”与“告”,口传即报丧者分别奔赴亲友家,将死者的故因、亡故时间简略向亲友说明,然后告之分孝情况以及开吊、送葬日期。
白晨闻言,点头回道:“村长,您放心,我会把事情办好的。”说话间却不经意的瞟了一眼李春儿。
村长满意的点了点头道:“李老爷昨晚交代过了,他这房的亲戚都在远地,只能发告,不过想是赶不过来的,至于其余旧人,李老爷不想兴师动众,所以你就在村中挨户报丧即可,辛苦你了。”
村长之所以说辛苦,是因为报丧一事有很多讲究。
孝报丧须赤脚敞头、披麻。到亲友家须叩头报丧,遇亲朋故旧,也须叩头。到一家,必须在这一家吃个熟鸡蛋,才能离开。有时亲友不在家,报丧者必须在此家舀一口水喝,喝后才好离开。孝在村中挨户“报丧”时,要户户下跪,遇长老也要下跪敬告。
“不辛苦,不辛苦,这都是我应当的。”白晨有点害羞的捏了下耳垂回道。
村长接着又与李家姐妹说了几件不大不小的事,才结束谈话:“既然你们都同意,那晨小便随我一道走吧。”
李秋儿姐妹送了村长和白晨出去后,便又折返回到干草堆上。
因为丧事一般都是由大经掌一手抄办,主家一般不用参与。办丧事所需要很多的柜房、帮厨、男招客、女招客、买办、雇用的响器班和抬棺等人都归大经掌管。
而大经掌一上班,这套人马也就全部跟着上班。
等到傍晚时分,来帮忙的人就把院的灵棚搭建整理完毕。
灵棚又称“灵堂”、“孝堂”、“祭堂”,是停放灵柩、祭奠死者灵魂的场所。李的棺柩就停在主屋里,而前屋外的院里用来搭了个宽阔的“灵棚”。
灵棚正面摆着祭桌,桌后挂上竹帘,帘上糊着一个大大的“奠”字或“灵”字。两旁的门上各有一个小竖匾,竖匾两旁有挽联,也称“灵棚对”。
灵堂里放了两张桌,一大一小,下午报丧回来的白晨看见李秋儿好奇的打量这些事物,便耐心的给她解释这桌,大者称“大殿”,小者称“小殿”。
大桌上供着猪头、公鸡、鲤鱼、馒头、糕点及各种水果,猪鼻孔里要插葱。小桌上放着酒壶、酒杯、碗筷、烧纸等。
而祭桌上放的是丧盘、倒头灯以及事前备好装着麦穰等物的白布拜垫,供明天前来吊孝的吊客磕头用。
两旁排列许多小型拜垫,李秋儿打听之后才得知这是供小孩趴棚用,而趴棚的小孩多为者族中辈份晚的男孩,人数愈多愈好,辈份愈晚愈好,这说明死者福寿双全,族中人丁兴旺。
灵棚正门有一块大匾,匾上书:“恭承惠吊”,以表丧主对吊客的谢意。
灵堂两边有一对纸扎的金童、玉女,称“站棚人”,相传将纸人焚烧后,到冥间可变成死者的佣人,任其使役。金童、玉女按男左女右设放。
现在正是晚饭时分,上午开伙的时候,李秋儿发现过来吃饭的人并不多,只是过来帮忙的本家以及买办等。可此时却前院,后院都摆上了桌,每一桌也坐满了人。吃饭人的人多了
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